Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

На долю современного историка выпадает важная задача: описать возникновение двух новых центров внеевропейской диаспоры — Америки и Палестины, которые ныне вмещают (в неравных долях) третью часть еврейства всего земного шара. На глазах последних двух поколений произошло это превращение заброшенных осколков диаспоры в крупные центры, которые со временем могут перетянуть к себе национальную гегемонию, по крайней мере значительную часть ее. И тут историк-судья является одновременно и свидетелем, поскольку ему лично пришлось наблюдать драму великого переселения еврейских масс из Европы в западное полушарие с одной стороны и на восточную родину наших предков — с другой. Одно только требование можно предъявить историку последней эпохи: чтобы его преимущество очевидца или участника событий не умалилось вследствие недостаточно объективного исторического описания их. Что касается лично меня, то я всегда старался следо­вать правилу: воспринимать прошлое с силою переживаний совре­менности, а настоящее под углом зрения истории. Трехтысячелетняя еврейская история едина и нераздельна.

№ 2. ЭПИЛОГ ФРАНКИЗМА

Эпилог франкистского движения XVIII века, как извест­но, происходил вне пределов Польши, в сектантских гнездах Австрии и Германии. Об этом вкратце рассказано в предыду­щем томе нашей «Истории» (цикл «История евреев в Европе», том IV, § 52). В последнее время появились дополнительные материалы для истории позднего франкизма на рубеже XVIII и XIX века, и мы сообщаем о них здесь, как относящихся к эпо­хе, трактуемой в настоящем томе.

Эти материалы проливают некоторый свет на три темных эпизода: 1) пропаганда франкизма в разных странах около 1800 года; 2) пилигримство в оффенбахскую резиденцию Евы Франк около того же времени; 3) семейная связь Франка с братьями Фрей, жертвами революционного террора во Франции 1794 г.

I. Воззвание 1800 года. — В 1823 г. просветитель богемских евреев Петер Беер опубликовал в своей ныне устарелой книге о религиозных сектах («Geschichte, Lehren und Meinungen aller religiösen Sekten der Juden», Bd. II, 329—339) немецкий перевод воззвания пре­емников Франка, посланного из Оффенбаха в 1800 г. к еврейской общине в Праге за подписями вождей секты братьев Воловских (Шор) и Андрея Дембовского. Воззвание предсказывает грозные события во всем мире (несомненно в связи с походами Наполео­на) и советует евреям принять «религию Эдома», христианство, как переходную к истинной мессианской религии в духе франкиз­ма. Из книги Веера цитировал это воззвание Грец в своей моно­графин «Франк и франкисты» (см. Дубнов, Франк и секта христианствующих, «Восход», 1883 г., кн. X, с. 12—15). Впоследствии обнаружилось, что воззвание было разослано в большом числе экземпляров в еврейские общины разных стран: Богемии, Мора­вии, Галиции и русской Польши. С. Бак сообщил о найденных им копиях еще в 1877 г. (в Monatsschrift f. Geschichte и. Wiss. d. Judentums, Jahrg. 1877), а в 1914 г. M. Вишницер нашел в петер­бургском государственном архиве 24 копии еврейского оригина­ла воззвания, конфискованные в 1800 г. подольским генерал-гу­бернатором и пересланные императору Павлу, который приказал следить за развитием таинственной пропаганды среди евреев (см. Записки императорской Академии Наук, историко-филологичес­кий отдел, т. XII, СПб., 1914). Вслед за тем Н. Гельбер открыл в венском государственном архиве переписку между губернаторами польских провинций Австрии, Пруссии и России по поводу загадоч­ного воззвания франкистов (Zur Geschichte der Frankistenpropagandaim J. 1800, в книге «Aus zwei Jahrhunderten», Wien 1924, c. 58—69). На основании всего этого материала историк-художник мог бы нарисовать комическую картину испуганных революцией европейских правителей, которые в воззвании авантюристов склонны были видеть пропаганду якобинства, потому что там часто употреблялось выражение «истинное учение Якова (Франка), или призыв к мятежу и низвержению монархов, потому что в одной передаче текста говорилось: «Все монархи решили вас истребить и несомненно это сделают, если вы не примете мер для своего спасения».