Новейшая история еврейского народа. Том 3

Дело Гильзнера имело еще длительный эпилог. По жалобе за­щитника осужденного кассационный суд в Вене отменил приговор куттенбергского суда, так как против правильности его экспертизы высказался пражский медицинский факультет. Дело вторично раз­биралось судом в Пизеке (с октября по декабрь 1900 г.), под тем же высоким давлением антисемитской атмосферы, и снова Гильзнеру был вынесен смертный приговор, хотя прокурор отверг религиоз­ный мотив убийства как «бессмысленную сказку». Император Франц-Иосиф, вследствие ходатайства о помиловании, заменил осужденно­му смертную казнь пожизненной каторгой (1901). Таким образом, и Богемия заплатила дань призраку средневековья, ставшему черною тенью на грани двух столетий «высшей культуры».

Трагические ноты послышались в Праге в собрании «Общества чешско-еврейского единения», раньше основанного еврейской интел­лигенцией с целью сближения с чехами. Член «Общества» д-р Рейнер констатировал банкротство этого идеала. «Мы одиноки, — восклик­нул кающийся ассимилятор. — Мост, соединявший нас с еврейской массой, давно разрушен, а чехи поворачиваются к нам спиною. Нуж­но закрыть все наши чешско-еврейские союзы. Более 20 лет суще­ствует наш студенческий союз, пять лет— наше «Чешско-еврейское единение», четыре года — «Политический союз», и чего мы этим до­стигли? Каких результатов достигли мы путем ассимиляции в облас­ти хозяйственной, общественной и политической? В области хозяй­ственной чехами провозглашено начало: «Свой к своему» (swuj к swemu) и пароль: «Покупайте только у христиан!» Ассимиляция по­литическая привела к признанию нас чужими, людьми другой расы, чуждой национальности. С немцем идти мы не желаем, с чехом не можем».

§ 10. Вспышка антисемитизма в Венгрии и Тисса-Эсларское дело

Мадьяры, ставшие с 1867 года полными хозяевами разнопле­менной Венгрии, были одержимы общею манией ассимилирования меньших народов. Шла бесконечная борьба с национальными стрем­лениями южных славян: хорватов, сербов, словаков. Больше всего мадьяры считали себя вправе распоряжаться судьбою еврейского населения, которое за период 1880-1900 гг. выросло от 638 000 до 50 000 и составляло около четырех процентов всего населения Венг­рии. До эмансипации к евреям предъявлялось обычное требование отказа от своей национальности, а когда требуемая ассимиляция на­правлялась в сторону культурного слияния с немцами, поднимались крики об онемечении Венгрии евреями. Гражданское равноправие было, как известно (том II, § 40), дано евреям под условием мадьяризации, и в Венгрии началось официальное перечисление евреев из разряда говорящих по-немецки в разряд мадьяр по языку (на­родный идиш и здесь не принимался во внимание). К 1900 году число евреев, записавшихся в венгерскую национальность, возрос­ло до того, что почти три четверти еврейского населения (около 600 000) оказались венгерцами и одна четверть немцами по разго­ворному языку. Это официальное присоединение больше полмил­лиона евреев к венгерской национальности было очень важно для политических целей мадьяр, которые в стране имели слабое боль­шинство (51%) и страстно стремились к усилению своей держав­ной позиции.