Новгородская земля. Природа. Люди. История. Хозяйство

Начиная с ХIII в. заказчиками храмов стали выступать не только епископ (архиепископ), богатые боярские олигархи, состоятельные купцы и купеческие корпорации, но и городские общины, в состав которых входили в основном простые горожане. Стали строить «свои» церкви для частей, концов, улиц города. Для простых новгородцев, на средства которых строились приходские храмы, они были не только религиозными центрами, но и главными местными общественными зданиями, местом социального единения, обмена информацией, знакомства, общения после завершения духовно-религиозных дел. К строительству и украшению этих небольших храмов горожане предъявляли высокие требования, ведь они сами платили за это, хотели иметь долговечные и красивые храмы. Для новгородского церковного зодчества стали характерны упрощенные конструкции, новая по своему художественному выражению, более живописная и приветливая внутренняя роспись храма, т. е. камерность его интерьера при скромном внешнем облике. Новые исторические условия вызвали к жизни обновленную церковную архитектуру. Ведь, в отличие от других центров феодальной Руси, в Великом Новгороде наряду с культурой боярской олигархии и купеческих верхов в конце ХII – ХIII вв. развилась и утвердилась богатая и своеобразная городская культура, которую представляли горожане, ремесленники, сельское население (по А.М. Веретенникову, 2003).

Наиболее состоятельные горожане смогли позволить себе строить храмы или приделы в них в честь их небесных покровителей. Посвящение храмов, их приделов патронам заказчиков свидетельствовало о появлении новых функций приходских новгородских храмов – они приобрели значение своего рода домовых церквей. К сохранению благолепия таких «своих» храмов, приделов благочестивые новгородцы относились особенно внимательно и щедро жертвовали средства на их нужды.

Строительные работы в новгородском Кремле в XIV в. Миниатюра Никоновской лицевой летописи XVI в.

В храмах практичные новгородцы не только молились. Под каменными сводами храмов новгородские купцы хранили дорогие товары и казну. В храмах устраивали тайники для хранения особых ценностей. К храму своего конца, части, улицы города жители собирались обсуждать важные вопросы. Околохрамовое пространство стало обычным местом общения, знакомства, заведения связей, обмена информацией и т. п. – т. е. центром социального общения для людей определенной части города. Городские общины (уличане) в массе своей выступали в роли заказчиков на строительство, украшение, ремонт, роспись храмов, приведение в порядок околоцерковного пространства.

Генеральный план Великого Новгорода 1776 г.

В ХV в. в Великом Новгороде впервые появились 2-этажные храмы, точнее храмы на подклетях, которые использовались как хозяйственные склады-подвалы и кладовые. Примеры подобных храмов – церкви Симеона в Зверине монастыре, Николы в селе Гостинополье на Волхове и др. Устройство подцерковья для хранения ценного имущества прихожан, церковных богатств и хозяйственных ценностей стало самым значительным изменением в композиционном построении храмов в ХV в. Устройство подцерквей – кладовых сопровождалось строительством более широких церковных зданий, уменьшением числа окон в них и высоты.

Большинство специалистов считают, что в ХVII в. новгородская школа зодчества окончательно прекратила свое существование и с этого времени стали оформляться общие черты русской архитектуры (по А.М. Веретенникову, 2003).