Новгородская земля. Природа. Люди. История. Хозяйство

До событий 1917 г. Православие было официальной религией Российской империи, религиозность была нормой жизни. Политические события осени 1917 г. и их социально-экономические последствия способствовали разрушению традиционных религиозных основ российского общества, что привело к деморализации и нравственному разложению людей, отравлению их душ идеологией атеизма. Вирус атеизма поразил огромное число «революционеров». Многие большевики, их лидеры изначально не могли понять острую потребность большинства россиян в Православии, сказывалось влияние их национально-конфессиональных корней. С первых лет советской власти началась антирелигиозная кампания, причем с особой жестокостью она была направлена именно против Православия, его центров.

Главными идеологами атеизма и оппонентами Православия стали Лев Давидович Троцкий (Лейба Бронштейн, 1879–1940), Феликс Эдмундович Дзержинский (1877–1926, называл Православие вторым главным врагом коммунистов после самодержавия), Емельян Михайлович Ярославский (Миней Израилевич Губельман, 1878–1943). Главным автором советских трудов по атеизму и истории партии стал Е.М. Ярославский, член МК РСДРП(б) и военной организации большевистских боевиков, со временем – руководитель боевиков во всероссийском масштабе, первый комиссар Кремля, секретарь (с 1921) ЦК РКП(б). Его жена, единомышленница и первый помощник К.И. Кирсанова была также помошницей Якова Михайловича Свердлова (Янош Соломон Мовшевич, 1885–1919). Он возглавлял создание и деятельность Уральской областной партийной организации, с 1917 г. был секретарем ЦК партии и председателем ВЦИК, в начале революционных беспорядков в России возглавлял на Урале организацию боевиков – тайную боевую организацию мафиозного типа. К. И. Кирсанова была одной из связных между боевиками, дружинами большевиков и возглавляемой Лобовым бандой «лесных братьев» – беспартийных грабителей (по Л. Болотину, 1996, с. 250, 251). Е.М. Ярославский за свои «труды» по атеизму и «обличение» Православия в советский период почитался как видный историк, один из классиков идеологии атеизма, стал академиком АН СССР (1935), был удостоен государственной премии СССР (1943).