Новое явление Христа

53] 4. Наконец, триумфом Распятия, или (как оно точнее называется на Востоке) Великого Отречения Христос впервые закрепил на Земле тончайшую нить божественной Воли, которая протянулась из Дома Отца (Шамбалы), прошла через заботливо хранящее ее Царство Божье и посредством Христа была представлена вниманию рода человеческого. Благодаря некоторым великим Сынам Божьим три божественных аспекта, или характеристики, божественной Троицы – воля, любовь и познание – стали частью человеческого мышления и устремления. Христиане склонны забывать, что кризис в последние часы Христа проходил не на кресте, а в Гефсиманском саду. После чего Его воля – в минуты агонии и почти отчаяния – отдалась воле Отца. “Отче! – сказал Он, – не Моя воля, но Твоя да будет” (Луки 22.42).

Нечто новое, хотя и запланированное в самой глубине времен, произошло тогда в этом тихом саду; Христос, представляющий род человеческий, закрепил или установил Волю Отца на Земле и позволил мыслящему человечеству ее осуществлять. До сих пор эта Воля была известна в Доме Отца; она распознавалась и привлекалась для облегчения мировой нужды Духовной Иерархией, работающей под руководством Христа, и так принимала очертания божественного Плана. В наше время благодаря тому, что сделал Христос в момент Своего кризиса сотни лет назад, человечество также может прилагать свои усилия для осуществления этого Плана. Воля-к-добру Дома Отца может стать доброй волей Царства Божьего и трансформироваться в правильные человеческие отношения мыслящим человечеством. Таким образом, прямая линия, или нить, воли Бога протянулась сейчас от наивысшего места до самой низшей точки и может в должное время стать каналом восхождения сынов человеческих и нисхождения любящего жизненного духа Бога.

54] Давайте не будем думать о расстояниях, сроках и неопределенности и уясним, что мы говорим о фактических, буквальных событиях на нашей планете. Мы имеем дело с распознаваниями, действиями и фактическими событиями, о которых знают многие. Исторический Христос и Христос в сердце человека – это планетарные факты.

Есть один аспект возвращения Христа, который никогда не обсуждался и не упоминался. Что будет означать для Христа Его приход снова к людям, Его возвращение к внешней повседневной активности? Как Он будет Себя чувствовать, когда настанет час Его явления?

Есть великое посвящение, о котором говорится в Новом Завете и которому мы даем название Вознесение. О нем нам ничего не известно. Только очень немного информации дошло до нас из Евангельской истории: вершина горы, присутствие наблюдателей и слова Христа, уверяющего, что Он их не покидает. Затем “облако взяло Его из вида их” (Деян.1.9). Не было никого, кто бы смог пойти с Ним дальше. Людское сознание не могло проникнуть туда, куда Ему было предначертано уйти; Его слова даже неправильно интерпретировались, и человечество лишь в туманном, мистическом смысле всегда понимало Его исчезновение или смысл Его постоянного, но невидимого Присутствия. Наблюдатели были заверены двумя Знающими Бога, Которые тоже при сем присутствовали, что Он придет вновь сходным образом. Он вознесся. Облако взяло Его; сегодня облака, которые покрывают нашу планету, готовы открыть Его.

Он ждет сейчас момента нисхождения. Это нисхождение в наш несчастный мир может представить Ему далеко не привлекательную 55] картину. Из тихого горного уединения, где Он ждал, откуда руководил и наблюдал за человечеством, где обучал Своих учеников, посвященных и Новую Группу Мировых Служителей, Он должен прийти и занять Свое выдающееся место на мировой сцене; играть Свою роль в великой драме, которая на ней развертывается. На сей раз Он сыграет Свою роль не где-то в малоизвестном месте, как раньше, но на глазах всего мира. Благодаря тому, что наша планета мала, и благодаря широкому распространению радио, телевидения и быстрых средств связи за Ним будут наблюдать все, и эта перспектива, несомненно, должна внушать Ему определенный страх, поскольку Его ждут испытания, важные урегулирования и неизбежно болезненный опыт. Он придет не как всемогущий Бог невежественного человеческого творения, но как Христос, Основатель Царства Божьего на Земле, чтобы завершить начатую Им работу и вновь продемонстрировать божественность в гораздо более трудных обстоятельствах.

Однако Христос страдает намного больше от своих, чем от тех, кто во внешнем мире; Его работа сильнее тормозится продвинутым стремящимся, чем интеллектуалом-мыслителем. Не жестокость внешнего мира вызывает глубокую скорбь Христа, а Его собственные ученики и массовая скорбь в течение целого цикла существования – прошлого, настоящего и будущего – человечества.