Читаем Новое позитивное мышление полностью

Сэр Джон Уолтон когда-то был нерешительным молодым человеком, страдающим от комплекса неполноценности. Ему пришлось понять, что он должен поверить в себя и обрести самоуважение, если хочет осуществить свои надежды и мечты. Он нашел себя, прикоснувшись к философии и вере, содержащихся в позитивных посланиях Священного Писания. Карьера сэра Джона – хорошая иллюстрация того, что человек, учась верить в Бога и доверять Ему во всем и всегда, учится также верить и доверять себе. Это вполне логично, ибо каждый человек несет в себе божественное начало, которое позитивная вера способна высвободить.

Некоторые люди утверждают, что вера в Бога, приводящая к вере в себя, отчасти является «использованием Бога» для продвижения собственных частных интересов. Но я вижу дело так: импульс, побуждение и мотивация даны Создателем людям, чтобы те смогли наилучшим образом реализовать себя в мире. Это, конечно, не значит, что человек должен реализовывать себя за счет других. Речь о том, что основная сила, движущая человеком, имеет божественную природу. Можно сделать вывод, что мы созданы в том числе и для того, чтобы обладать уверенностью в себе, которая пригодится нам во времена испытаний и ответственности.

Поскольку эта книга отчасти документальна и основана на личном опыте, должен признаться, что развитие уверенности в себе было для меня одной из главных проблем. Я часто говорил, что у меня имелся самый сильный комплекс неполноценности в штате Огайо. Я был застенчивым, молчаливым, боязливым, робким. Почти все меня смущало.

Как ни странно, несмотря на всю зажатость, я всегда хотел стать хорошим оратором. Я вдохновлялся, слушая великих ораторов начала ХХ века – политиков вроде Теодора Рузвельта и Уильяма Дженнингса Брайана, а также выдающихся проповедников, собиравших огромные аудитории. Я хотел быть таким же, как они. Для той эпохи было характерно великое множество знаменитых ораторов, выступавших с амвона и трибуны – возможно, это был золотой век публичных выступлений в Америке, когда талантливые люди завораживали огромные аудитории своим красноречием. Их речи захватывали, и для маленького боязливого мальчика с комплексом неполноценности ораторы были героями, заслуживавшими поклонения.

Однажды в город Гринвилл (штат Огайо) прибыл Уильям Дженнингс Брайан, один из величайших ораторов, которых видела Америка. Достаточно сказать, что он трижды баллотировался на пост президента. Он выступал с импровизированной сцены, установленной на территории средней школы. Вокруг расположилась огромная толпа, люди пришли из окрестных деревень. Я был знаком с мальчиком, таким же робким, как я, который тоже пытался быть грубым и самодовольным (обычная форма компенсации за чувство неполноценности). Мы нашли большую сигару, разрубили ее на две части и заползли под сцену, чтобы впервые тайком покурить. После нескольких затяжек мне стало плохо – настолько, что я навсегда покончил с курением. До сих пор вспоминаю, как мы лежали под сценой, а великий человек топал над нами. Моя бравада улетучилась, и я вернулся к своему прежнему плачевному состоянию напуганного кролика.

<p>Как я узнал секрет уверенности в себе</p>

Мой отец был выдающимся оратором, и его внимательно слушали в Огайо на всех видах мероприятий. Однажды он прочел молитву на съезде республиканцев штата в Колумбусе и был столь красноречив при описании судьбоносных событий американской истории и великих лидеров (все они были республиканцы), что после слова «Аминь» аудитория взорвалась громом аплодисментов. Председатель собрания сказал, что это была «величайшая речь, когда-либо произнесенная на политическом собрании в Огайо». Но мой отец кротко напомнил председателю, что речь была молитвой, обращенной к Богу.

Отец знал, что я мечтаю стать великим оратором, и сочувствовал моей нервозности и застенчивости. Сам он в юности тоже был таким. Отец объяснил мне, что, во-первых, оратор должен искренне верить в свое послание, ибо, если оно будет неискренним, аудитория это заметит. Еще отец сказал, что оратор должен по-настоящему любить людей и хотеть помогать им. Чтобы быть эффективным, нужно говорить с людьми на их языке, используя фигуры речи и примеры, понятные слушателям. Как гора собирает влагу и изливает ее на долину в виде дождя, так великий оратор собирает надежды, мечты и нужды людей и посылает им вдохновение, помогающее осуществить все, что они хотят, – так говорил мой отец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота