Читаем Новое позитивное мышление полностью

Моя мать не знала, где находится Америка. Я сказал ей:

– Мама, я хочу пойти в Америку и поступить в колледж. Ты мне разрешаешь?

– Да, конечно, – ответила она, – можешь идти. Когда ты пойдешь?

Я не хотел, чтобы она узнала, как далеко от нас находится Америка, из боязни, что мама передумает, поэтому ответил:

– Завтра.

– Я соберу початки кукурузы, чтобы тебе было что поесть в дороге, – сказала она.

На следующий день я покинул свой дом в северном Ньясаленде. Это страна в Восточной Африке (теперь она называется Малави). У меня была только нательная одежда, майка цвета хаки и шорты. Я нес с собой и два сокровища, которыми владел, – экземпляр Библии и книгу «Путешествие пилигрима»[2]. Еще я нес с собой кукурузу, завернутую в банановые листья, – ее мне дала мать.

Мне нужно было пересечь континент, а затем океан, но я не сомневался, что достигну цели. Я не знал, сколько мне лет – такие вопросы редко задавались в стране, где ничего не менялось. Полагаю, мне было лет 16–18. Мой отец умер, когда я был совсем ребенком. Моя мать слушала проповеди миссионеров, и наша семья обратилась в христианство.

От миссионеров я узнал, что я – не жертва обстоятельств, а их хозяин, что обязан использовать свои способности, какими бы они ни были, на улучшение жизни других. Для этого мне нужно было образование. Я кое-что узнал об Америке. Прочитав биографию Авраама Линкольна, я проникся любовью к этому человеку, который так много страдал, чтобы помочь закабаленным в собственной стране. Еще я прочел автобиографию Букера Вашингтона, который сам был рабом в Америке, но вырос достойным человеком и стал большим благодетелем для своего народа и страны.

Постепенно я понял, что в Америке смогу получить нужную подготовку. В этой стране у меня будут возможности подготовиться к тому, чтобы стать лидером, таким как Линкольн или Вашингтон. Возможно даже, что я стану президентом своей страны.

Я намеревался добраться до Каира, где, как надеялся, смогу сесть на пароход до Америки. Каир находился более чем в 4000 километрах от меня. Это расстояние не вмещалось в моей голове, и я наивно полагал, что смогу пройти его за 4–5 дней. Но спустя эти 4–5 дней я находился в километрах 40 от своего дома. Мои припасы закончились, у меня не было денег, и я не знал, как поступить. Единственное, что я знал, – путь надо продолжать.

Тогда я и составил план путешествия и следовал ему больше года. Обычно деревни находились на расстоянии 8–10 километров друг от друга, на лесных дорогах. Я приходил в деревню после полудня и спрашивал, найдется ли для меня работа. За работу я просил немного еды, воды и место для ночлега. Когда это было возможно, я проводил ночь в деревне, а утром шел в следующую. У меня фактически не было защиты от зверей, которых я очень боялся, но никто из них не подходил ко мне, хотя по ночам я слышал их вой. Однако от малярийных комаров мне не удавалось спастись, и я часто страдал от лихорадки.

К концу года я прошел более 1500 километров и оказался в Уганде, где одна семья приняла меня к себе. Я нашел работу – производство кирпичей. Там я пробыл полгода и бо́льшую часть своих заработков посылал матери.

В Кампале я неожиданно нашел справочник американских колледжей. Открыв его наугад, я наткнулся на название «Skagit Valley», Маунт-Вернон. Я слышал, что американские колледжи иногда платят стипендии заслуживающим того молодым людям, и написал в этот колледж, попросив принять меня и выделить стипендию. Я знал, что мне могут отказать, но не отчаивался заранее; что ж, тогда я буду писать в учебные заведения по очереди, пока не найду такое, которое мне поможет.

Три недели спустя мне сообщили, что я получу стипендию, и заверили, что колледж поможет мне найти работу. Я безмерно обрадовался и обратился к представителю американского посольства, но тот сказал, что приглашения от колледжа недостаточно. Мне нужны паспорт и деньги, чтобы получить визу.

Я написал властям своей страны и попросил выдать паспорт, но мне отказали, поскольку я не мог сообщить, когда родился. Тогда я написал миссионерам, которые учили меня в детстве, и благодаря их усилиям получил-таки паспорт. Но мне не выдавали визу, поскольку у меня не было достаточной суммы наличных денег.

Решимость моя не иссякла, и я продолжил путешествие. Моя вера в успех была настолько сильна, что я потратил последние деньги на покупку своей первой пары обуви. Я знал, что не смогу ходить в колледже босым, и не обувал свои ботинки, чтобы сберечь их.

Я прошел через Уганду и Судан. В этих странах деревни отстояли друг от друга дальше и люди были менее дружелюбными. Иногда мне приходилось преодолевать по 30–40 километров, прежде чем я находил ночлег или место, где мог бы заработать себе на еду. Наконец я добрался до Хартума, где, как я знал, было консульство США.

Мне снова рассказали о требованиях американского правительства к иностранцам, но на этот раз консул больше заинтересовался моей историей и написал в колледж о моем трудном положении. Скоро он получил ответ. Студенты, узнавшие обо мне и моих проблемах, собрали деньги (1700 долларов) во время благотворительных вечеров. Я был взволнован и глубоко благодарен. Было радостно узнать, что мое мнение о дружелюбии и братских чувствах американцев вполне оправдалось.

По Хартуму разнеслась весть о том, что за 2 года я прошел более 3000 километров. Ко мне пришли коммунисты и предложили отправить меня в югославскую школу. Они обещали оплатить все расходы, в том числе и дорожные, выплачивать стипендию во время учебы. Я сказал им: «Я христианин, и не смогу стать таким человеком, каким хочу, в ваших безбожных школах». Они предупредили меня, что я, чернокожий, испытаю трудности в США, где существует расизм, но я достаточно прочел для того, чтобы этого не бояться.

После долгих-предолгих месяцев я прибыл в колледж «Skagit Valley» – в первом в своей жизни костюме, неся с собой две любимые книги. Я выступил с благодарственной речью перед студенческим сообществом и упомянул о своем желании стать премьер-министром или президентом своей страны. Я заметил, что некоторые слушатели улыбались, и подумал, не сказал ли я какую-нибудь глупость. Наверное, не сказал.

Когда Бог наполняет сердце невероятной мечтой, Он помогает и осуществить ее. Поверив в это, я, мальчик из африканских джунглей, почувствовал, что мне нужно поступить в американский колледж. И моя мечта стать президентом Малави тоже может осуществиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное