Новое сознание. Книга 1. Путь к Лучу Силы

Итак, метод развития человечества до нашей эры (чисто материальный) пришел к своей переразвитой форме ко времени рождения Христа. Человечество, увлеченное гонкой за богатством, чувственными наслаждениями и продолжением рода, забыло о том, что все это лишь метод эволюции на данный момент, и начало воспринимать все, к чему стремилось, как главную ценность.

В конце этой эпохи человечеству в чрезвычайной мере стали свойственны страсть к материальным вещам, чувство собственности, соперничества, эгоизм, обожествление тела, семьи, детей. То есть, человечество сделало средства развития – самоцелью.

Поэтому для человека, который жил две тысячи лет назад, в конце материальной эпохи, пробуждение идеализма было очень важным, насущным для его развития. Закрепившаяся до Рождества Христова страсть к богатству и наслаждению настолько заземлила человека, что (с точки зрения эволюции) потребовалось оторвать его глаза от земных ценностей и поднять их к Небу.

Тогда, в наступающей к началу нашей эры эпохе Идеализма (эпохе Рыб), человек, который уже многому научился в материальном мире, должен был освоить духовные ценности.

Эпоха Идеализма – «Новое Небо»: 0 – 2000 лет нашей эры

Мы называем это время нашей эрой и ведем летосчисление от Рождества Христова. Астрономически – это эпоха Рыб.

Новые энергии этой эпохи пришли вместе с двумя великими Аватарами – Буддой и Христом, которые принесли новые ценности миру, новое видение и свежую волну эволюции. Несколько позже, пророк Мухаммед был осенен божественными силами и дал начало еще одной монотеистической религии, исламу.

Никакими практическими, рациональными доводами невозможно объяснить тот духовный энтузиазм, тот мистический подъем в сознании, который осенил людей в начале этой эпохи.

Один мой знакомый физик («ярый» материалист) занимался в качестве хобби исследованием древнего христианства. Он рассказывал: «Это было повальное безумие (учтем язык материалиста). Многие люди раздавали имущество, бросали жилье и, счастливые, бродили по дорогам, проповедуя Христа. Их арестовывали, подвергали пыткам, от них требовалось только одно, отказаться от Христа. Но они выбирали смерть и муки».

Все духовные религии Нового Времени воспламеняли сердца людей любовью к идеалу и привлекали все больше и больше энтузиастов и последователей. Старые ценности отвергались, чтобы на их месте могли взрасти новые.

В эту эпоху человечеству лучше всего было развиваться через посвящение себя идеалу. Поскольку к началу Нашей Эры люди были слишком материалистичными, то новый духовный идеал объявил материальное «злом» и преподал человеку духовные ценности.

На Востоке просветление, достижение духовного блаженства стало одним из наиболее почитаемых устремлений людей. На Западе человеку внушалось, что если он не будет совершенствоваться в духовности, то его ждут вечные муки в аду, а если он будет хорошим, отринет все земное ради Царствия Небесного, то попадет в Рай, в вечное счастье.

Метод той эпохи, развитие через посвящение себя идеалу, более всего подходил к человеку, каким он был в начале нашей эры.

Эпохе Рыб соответствует НОВОЕ НЕБО. Прежнее Небо человека состояло из множества богов и идолов, которых следовало ублажать, чтобы они помогали в жизни, и ни в коем случае их нельзя было рассердить: могущественные боги могли человека «стереть в порошок».

В противоположность этому, эпоха Рыб воспитала в человеке потребность в духовных идеалах, стремление стать богоподобными.

Христос сказал нам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).

«Раб» или «Сын»?

В православии во многих молитвах мы, люди, называемся «рабами Божьими». Но откуда взялось это словосочетание?

«У нас утвердился термин “раб Божий”, хотя у греческого слова “doulos” три значения: раб, слуга, подданный.

Во многих языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Славянские переводчики предпочли более острый вариант, “раб”, от праславянского корня “orb”. А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: “Павел – раб (doulos) Иисус Христов” (Рим.1,1)» (Православие.ру).

Но сам Христос относился ко всем людям, как к сыновьям Божьим. В «Заповедях Блаженства» Он сказал: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5,45).

Давайте посмотрим, как может трудиться и развиваться «раб», и как «сын». Понятно, что раб не будет делать этого добровольно, а только из-под палки. Но пришел Христос и провозгласил, что Он Сын Божий, и все мы – тоже Божьи Сыны.