Новые Мученики Российские

Страдание Царской Семьи - величественное, исключительное, Христоподобное. Оно совершилось во всей полноте нравственных и физических переживаний. В несмолкаемом газетном xoxoтe и в уличном общенародном глумлении издавались, позорили, клеветали, оскорбляли и унижали ее, после того как одни ближайшие сотрудники Государя ему изменили, а другие трусливо бежали. "Кругом измена, трусость и обман". Вчера имевшие торжественные входы в столицы и города с кликами несметных толп - "осанна!" - сегодня слышит - "распни!". Временное правительство, во власть которого Царь отдал сам себя добровольно, испугалось толпы и не защитило его. Иуды предали, Пилаты умыли руки, палачи распяли.

Было и Гефсиманское борение с "отчаянием", которое, однако, "прошло", со слезами и рыданиями, с горячей молитвой, с переживанием разлуки, от которой "разрывалось сердце". Еще об этом сердце. "Я начинаю ощущать мое старое сердце, - писал он Царице еще в июне 1915 г., - Первый раз, ты помнишь, это было в августе прошлого года после самсоновской катастрофы, а теперь опять". Сколько пережило это сердце в горестных скорбях о неудачах отечества вплоть до тех дней, когда лучшей порою стала для него ночь, в которой он мог "забываться на время". Святой страдалец, новый Иов Многострадальный! Золотой свой царский венец он сменил на терновый венец Христов. В его уста так легко вкладываются слова Иова:

"наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь; Господь Дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать" (Иов. I, 21. II, 10).

{254} У здравствующих членов Императорского Дома оказались книги, который были у Царской Семьи во время заточения их в Тобольске и Екатеринбурге. Книги, лично принадлежавшие Императрице и В. К. Татьяне Николаевне, на полях многих своих страниц, хранят карандашные отметки, из которых мы видим, какою мыслью читавшие были поражены, с чем они молча соглашались, в чем невольно выражали себя их души. Берем несколько подчеркнутых выдержек только из двух книг:

"Лествица, Преп. Иоанна Лествичника", изд. 1909 г. и "О терпении скорбей, учете св. отцев", еп. Игнатия Брянчанинова, 1893 г. Обе книги за собственноручной подписью Императрицы на заглавном листе.

"Христиане должны мужественно переносить оскорбления и борьбу, как внешние, так и внутренние. Ударяемые скорбями христиане должны восходить в преуспеяние посредством терпения. Таков путь христианского жительства. Где Святый Дух, там, как тень за солнцем, последует гонение и борьба. Воззри на пророков, в которых действовал Дух Святый: каким они подвергались гонениям. Воззри на Господа, Который - Путь и Истина, и Который претерпел гонение не от какого либо чуждого народа, но от своего собственного племени..."

"Не следует христианам приходить в недоумение при напастях: подвергаться преследованию - неотъемлемая принадлежность истины. Мученики, прошедшие через многие виды мучений, явили силу непобедимого мужества, подчинившись и самой смерти насильственной: после этого они удостаиваемы были венцов. Чем многочисленнее были их страдания, тем большие получили они славу от Бога и дерзновение к Богy".

"Нам заповедано взять крест наш и последовать Христу, что значить быть постоянно готовым к смерти. Если будем в таком расположении и настроении духа, то, как сказано, будем переносить с великим удобством всякую скорбь, и внутреннюю и находящую извне... Говорящее, что любят Господа, пусть докажут справедливость своих слов не только великодушным терпением всех случающихся скорбей, но и терпением охотным, с любовью, ради надежды, отложенной в Господе".

"Невозможно спастись иначе, как через ближнего.. Отпущайте - заповедал Господь - и отпустится вам. В этом заключается духовный закон... И так исполнение закона заключается в прощении обид. Исполняющие закон духовно, и, по мере исполнения, делающиеся причастниками благодати, любили не только благодетельствовавших, но и поношающих их и гонящих, ожидая получить любовь в воздаяние добродетели. Добродетель их состояла не только в том, что они простили нанесенные им обиды, но и в благотворении душам обидчиков, молясь за них Богу, как за те орудия, при посредстве которых они получат блаженство, по свидетельству Писания: Блаженни есте, егда поносят вас и ижденут вас".

"Во всяком времени, месте и деле будем твердо держаться одной цели, чтобы нам, подвергаясь различным обидам от человеков, радоваться, а не скорбеть, - радоваться не просто, не бессмысленно: радоваться на том основании, что обретаем благоприятный случай к получению прощения в наших согрешениях, прощая ближнему. В этом заключается разум истины".

{255} "Блажен тот, кто, укоряемый и унижаемый ежедневно, понудил себя к терпению ради Бога; он примет участие в вечном празднике мучеников, и вступит дерзновенно в общение с Ангелами".