Новые Мученики Российские

Читает четко, твердым голосом. Читает и благословляет.

Была темная, дождливая ночь ... Все арестованные притихли и крестятся. Конвойные отвернулись. Меня жуть берет и хмель выскакивает. Приказано было вывезти за Лигово, на берег залива.

Долго мы ехали, а батюшка Орнатский все молитвы читал.

На месте, на самом берегу, выгрузились и поставили всех рядом. Здесь уже ждали чекисты. Подходили с наганами и стреляли в затылок.

Батюшку рукояткой револьвера с ног сбили, а потом пристрелили в голову. Все убитые были брошены в море. Потом передавали, что труп о. Орнатского не утонул, и его тело было выброшено волнами у Ораниенбаума. Там его тайком, говорят, и похоронили жители.

Есть другая версия его кончины.

{186} Отца Орнатского расстреливали вместе с его двумя сыновьями. Его спросили: "кого сначала убивать - Вас или сыновей?" Батюшка ответил "сыновей". Пока расстреливали юношей, отец Орнатский, став на колени, читал "отходную". Для расстрела о. Орнатского построили взвод красноармейцев. Tе отказались стрелять. Позвали китайцев. Идолопоклонники устрашенные чудесной силой и видом молящегося, коленопреклоненного старца также отказались. Тогда к батюшке подошел вплотную молодой комиссар и выстрелил в него из револьвера в упор.

{187}

ГЛАВА 22.

ПРОТОИЕРЕЙ ИОАНН И. ВОСТОРГОВ

Синодальный миссионер проповедник, член Миссионерского и Училищного Советов при Св. Синоде, наблюдатель церковноприходских школ Зауральских Епархий Сибири, отец протоиерей Иоанн Иоаннович Восторгов родился 20 января 1864 г. в семье священника села Кирпильского Ставропольской епархии. Отец его был уроженец г. Крапивны Тульской губ. сюда переселился он из Тулы.

Своего отца, которого лишился очень рано, о. протоиерей вспоминал с большою любовью. Это был, по его словам, слишком мягкий и добрый человек. Всегда кроткий, молчаливый, он пользовался любовью прихожан, которые не оставили бедствовать семью рано умершего батюшки. Уговорив вдову матушку остаться в приходе просфорней, прихожане помогли ей "поднять на ноги" троих детей. Два мальчика окончили семинарию, а девочка институт.

По окончании Ставропольской (на Кавказе) Духовной Семинарии Иоанн Восторгов рвется к продолжению образования, а жизнь предъявляет свои требования. Старушка мать настаивает принять священство и занять скорей приход, дабы поддержать ее и младших детей.

Но тут произошла заминка: девятнадцатилетнему юноше дать священство владыка опасался и предложил ему должность псаломщика до той поры, пока он придет "в меру возраста мужа совершенна".

Но место псаломщика не устраивало семью Восторговых и Иоанн Иоаннович устроился учителем русского языка младших классов Ставропольской женской гимназии. Сестру удалось определить на казенный счет в институт, а младший брат принял место псаломщика в родном селе и стал жить с матерью. Это дало возможность Иоанну Иоанновичу осуществить свою заветную мечту; он подготовился к экзамену на звание учителя русского языка и получил это звание при учебном округе. Но учительствовать ему не пришлось. Брат его псаломщик, после какого-то {188} несчастного случая, вскоре умер, и мать прямо потребовала, чтобы он оставил учительство и принял священство, и по ходатайству прихожан с. Кирпильского занял отцовский приход.

Воля матери была исполнена. Двадцатого июля 1887 г., в день св. пророка Илии, о. Иоанн был рукоположен в сан иерее в родное село.

Но, молодой батюшка не долго оставался в селе, вскоре он был епарх. начальством рекомендован законоучителем Ставропольской женской гимназии, затем переведен в Тифлисскую и назначен епархиальным миссионером Грузинского экзархата.

Не удовлетворяясь своей работой, о. Восторгов изучает язык персидских сиро-халдеев-несториан. Едет в Персию и начинает работу по присоединение сиро-халдеев.

Целый ряд лет ведет упорную борьбу, и результат: три епископа Мар-Илья, Мар-Иоанн и Мар-Мариан изъявляют желание и присоединяются к Церкви. Так было положено начало миссии среди сиро-халдеев.

Экзарх Грузии Владимир, переведенный на кафедру Митрополита Московского пригласил к себе в Москву и о. Иоанна на должность епархиального миссионера, но Св. Синод вскоре назначил его синодальным миссионером-проповедником, в каковой должности он пробыл до дня своей мученической кончины.

В дореволюционное время протоиерей Восторгов представлял собою тип священника до Петровской эпохи, то есть того времени, когда и епископы и иереи не ограничивались богослужением, но своим благодатным влиянием охватывали и все отрасли семейной, общественной и государственной жизни.

Особенно ярко проявил он себя во время первой смуты. Находя полное одобрение своей деятельности со стороны своего канонического главы, Митрополита Московского Владимира, протоиерей Восторгов принимал самое живое участие в монархических союзах. Поэтому в левых кругах имя его было ненавистно, и против него постоянно выдвигалось излюбленное средство либералов - клевета.

Громадное впечатление оставляют проповеди о. Восторгова, направленные к изобличению сектантов и учения социалистов.