2. Интересы обусловлены воспитанием, эмоциями, разумом и эстетическим вкусом.
3. Все вышеперечисленное обусловлено случайным порядком детских впечатлений, каких-то событий и реакций на них, в свою очередь, обусловленных работой некоего эмоционального анализатора, которым любая Личность снабжается при рождении.
4. Соответственно, любая система базируется на совокупности случайностей.
5. Случайность есть категория противоположная Системе, следовательно любая система – это чепуха.
6. Все, что сказано выше, может быть с легкостью истолковано как игра моих слов.
7. Между тем, Игра есть категория противоположная Серьезности.
8. Грань, разделяющая два эти понятия, так же достаточно условна. (В доказательствах эта мысль уже не нуждается.)
9. Из опыта всемирной истории известно, что когда Серьезность становится слишком требовательной, ее всегда с радостью спешат объявить не более, чем Игрой.
10. (Возвращаясь к первому пункту.) Люди бесконечно различны, бесконечно далеки друг от друга их Я, но в одном все на удивление схожи: в стремлении отвоевать у других Я жизненное пространство.
11. Христианская идея любви к ближнему – это тоже ни что иное как ЭКСПАНСИЯ, а не наоборот, как принято считать, ибо даже «непротивление злу насилием» есть намеренное навязывание другому иной модели поведения, т.е. попытка повлиять, т.е. разрушить, т.е. построить (это одно и то же: ВЛИЯНИЕ).
12. Таким образом, вырисовывается недвусмысленная картина мира, где все хотят одного: разрушить стену между своим Я и тем, что этим же самым Я мыслится за своими пределами.
13. Любой из основополагающих жизненных конфликтов как то «форма и содержание», «желаемое и действительное», «чувство и долг», «объективное и субъективное» суть частные проявления единого МЕТАКОНФЛИКТА между я и не-Я.
14. Перед лицом этого конфликта все остальное (культура, искусство, наука, техника, политика и т.д.) – только ЧАСТНОСТИ и ничего более.
МЕТАКОНФЛИКТ (Я и не-Я) – это и есть то Третье, которое мы попытались определить.
Согласитесь, что если ЧАСТНОСТЬЮ является даже все искусство в целом, то теория литературы и подавно, а всякие романтизмы, футуризмы и итэдизмы (и т.д.) тем паче. Значение здесь имеют только творческие личности, разбитые носителями более слабого сознания на категории, дабы легче было ориентироваться в пространстве.
Как вы понимаете, МЕТАКОНФЛИКТ существует столько же, сколько и сам Человек, но не всегда достаточно осознаваем. Кому-то просто лень об этом думать, кому-то страшно, кто-то считает все это чепухой, поскольку не-чепуха для него только то, чем занят он сам. Но, так или иначе, все люди вписываются в эту систему, как пуля вкладывается в ствол. Не исключение и ваш покорный слуга.
В настоящий момент мир переживает кризис системы ценностей, кризис духовности и прочей «нематериальной ерунды».
Благодаря фантастическому развитию общей информационной системы, внутри каждого сознания стали равноправно сосуществовать взаимоисключающие понятия. Предельно обострился конфликт между соображениями объективной логики и личными предпочтениями духовного порядка. Люди все чаще пользуются сомнительной языковой моделью: «Я очень хорошо Это (что-то) понимаю, но душой принять не могу». Это тоже всего лишь частное проявление МЕТАКОНФЛИКТА.
Так же постоянно нарастает культурная и информационная усталость. Иными словами, Культура, созданная самим Человеком, показала своему создателю зубы. Это довольно распространенная архетипическая модель, согласно которой некая субстанция, созданная Мастером, набравшись сил, начинать уже сама влиять на Творца.
Говоря ещё проще, в ходе исторического развития культура превратилась в настолько жесткую систему с настолько раз-и-навсегда-закрепленными правилами игры, что теперь уже не она, культура, происходит от Жизни, а, напротив, культурные мифологические щупальца оплетают Человека и заставляют действовать по определенной модели.
Примером здесь может служить что угодно от массового использования системы психоанализа Фрейда до психологического воздействия Рекламы, влияющей непосредственно на подкорку и приводящей в движение глубинные механизмы подсознания, базирующегося, как известно, на архетипах.
Однако, все это только несколько затянувшееся, но необходимое предисловие. Суть же будет изложена гораздо короче.
В январе 1995-го года тремя членами Союза Молодых Литераторов «Вавилон»: Вячеславом Гавриловым, Вадимом Калининым и мной, была основана литературная партия «Практика».
В основе «Практики» лежит... теория... практического искусства, в общих чертах выглядящая так:
1. Все сущее равнозначно, следовательно любая система заведомо нелепа, ибо обязательно предусматривает ценностную иерархию, хотя бы в понятии центра и периферии, хотя бы в наличии единой смысловой связи всех своих элементов, хотя бы в том, что любая система содержит в себе некую идею, которая хотя бы в одной ситуации признается абсолютной.
2. Все культурные системы: наука и техника, искусство и культура, этика и эстетика – НАДСТРОЙКА.
3. Базис – это МЕТАКОНФЛИКТ.