Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

ЦХ прибегает к классическим методам вербовки, использующимся в большинстве деструктивных культов[1151]. В "Московской Церкви Христа" существуют инструкции по вербовке, причем для каждого адепта определено количество тех, кого нужно "пригласить". Вот образец листа записи приглашенных, даваемого каждому адепту МЦХ при инструктаже его перед рейдом по привлечению в культ новичков: "Суббота 13 августа 1994 года. Центральный сектор Московской церкви Христа. Вам предлагается пригласить следующих людей: милиционер, юноша в джинсах, мужчина с дипломатом, женщина с зеленой сумкой..., мужчина в спортивной форме, пожарник, дедушка с тростью, женщина в шляпе, девушка в платье в горошек..., мужчина с собакой, солдат, женщина с ребенком, лысый мужчина, бородатый мужчина..., продавец книг, музыкант, девушка с зонтом.... необычные люди...". Причем необходимо не только отметить факт завязывания разговора с указанным человеком и приглашения его на свои богослужения, но и записать его фамилию, имя и телефон. Завязывают разговор обычно с таких вопросов, как "Верите ли Вы в Бога?" "Можно ли Вас пригласить на проповедь?". В случае, если клиент хоть немного заинтересовался, его приглашают на проповедь.

На этом собрании человек сразу же попадает в атмосферу внимательного отношения, искренней теплоты и заботы. Всеобщая вовлеченность усиливается поощрением творческой активности: проповеди сопровождаются концертами самодеятельности. Атмосфера нагнетается периодическими выкриками из зала: "Давай, бра-ат!", "Скажи, Миш!" (имена выступающих объявляются заранее), "Давайте, братья и сестры, мы с вами!" При этом импульсивная, подчас истеричная, речь проповедника доводит аудиторию до экстатического состояния. Зал отвечает беспорядочными восклицаниями: "Аминь!", "Аллилуйя!" Постепенно всех присутствующих охватывает всеобщий психоз. И новичок невольно становится его участником. Проповедник не дает времени на то, чтобы отыскать предложенную им цитату из Библии и неискушенный гость не успевает даже задуматься над ней и осмыслить. При этом "братья" – проповедники пользуются весьма своеобразным переводом Нового Завета, который сильно отличается от классического (Синодального)[1152].