Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

на вовлечение в свою деятельность несовершеннолетних без разрешения родителей или лиц их заменяющих (основание см. «Декларация прав ребенка» п.2 и 9; «Международный пакт о гражданских и политических правах», п.4: «Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов, обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими убеждениями»);

на противопоставление или уничижение традиционной национальной духовности народов Российской Федерации (основание см. «Международный пакт о гражданских и политических правах», ст. 18, п.З: «Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц»; «Всеобщая декларация прав человека»: ст.29, п.2: "При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничением, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе);

на разжигание религиозной нетерпимости (основание см. «Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений», ст.2, ст.1, п.5, ст.5, п.1; ст.21, п.1. «Международный пакт о гражданских и политических правах», ст. 20, п. 2:

«Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде и насилию, должно быть запрещено законом», «Всеобщая декларация прав человека»);

на отказ от осуществления основных прав и обязанностей граждан РФ (основание см.: «Всеобщая декларация прав человека», ст. 29, п.1: «Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности»).

Особая опасность «Свидетелей Иеговы» заключается в массовых акциях охвата населения.

В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В.П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организаций, в их числе последовательница «Свидетелей Иеговы», убившая своего малолетнего ребенка [3].

Президент Латвии Гунтис Улманис выступил с новой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней Ирины Годлевской, русской жительницы Латвии, последовательницы организации «Свидетели Иеговы», в ночь с 12 на 13 сентября 1996 года. С большой потерей крови после автокатастрофы она скончалась в больнице после того, как ее мать-иеговистка не разрешила произвести переливание крови. Следует отметить, что Министерство юстиции Латвии отказало «Свидетелям Иеговы» в регистрации еще весной 1996 года. По косвенным оценкам сейчас в Латвии нелегально действуют около 1000 иеговистов [10,12].

Достаточно интересна механика финансовой деятельности этой организации. Бывший адепт «Свидетелей Иеговы» рассказал, как это делается: «Люди совершенно ошибочно считают, что культовая литература получается и распространяется адептами этой организации бесплатно. В реальности каждый адепт обязан приобрести за свои деньги определенное количество журналов и книг, которые затем должен распространить бесплатно. То есть фактически получается, что деньги платит не покупатель, а как бы продавец, хотя по всем документам проходит, что распространитель получает литературу бесплатно. Такая система позволяет этой организации ловко уходить от налогообложения».

5 июня 1986 года прокуратурой г.Сургута было возбуждено шесть уголовных дел против адептов организации «Свидетели Иеговы», которые обвиняются в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению [12]. В конце 1996 года газета «Мегаполис-Экспресс» [14] опубликовала статью (достоверность приведенной в ней информации нам не известна) о том, что на Камчатке некоторые последовательницы «Свидетелей Иеговы» для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые последователи – сводничеством. Процитируем:

"Члены религиозной секты «Свидетели Иеговы» вносят существенный вклад в распространение венерических болезней, считают камчатские медики… Многие моряки, вернувшиеся из рейса, оказываются в стенах вендиспансера после половой близости именно с представительницами «Свидетелей Иеговы» [14].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика