Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Особенно петровцы настаивают на том, что все священники Русской Православной Церкви тяжелее восьмидесяти килограммов – безблагодатные, и призывают своих последователей не причащаться «у толстых пастырей, которые пасут сами себя». Они считают, что Божия благодать распространяется только на худых священников.

Отличительная особенность сектантов этого направления состоит в том, что, встречая друг друга в любое время года, они говорят: «Христос воскресе». Когда им делают замечание о том, что дни – не пасхальные, и так говорить нельзя, они любят в этом случае ссылаться на Преп. Серафима Саровского. На вопрос, кто дал вам право учить верующих и проповедовать рядом с храмами, они лживо заявляют, что их якобы благословил Патриарх.

Вот как описывали корреспонденты газеты «Мегаполис-Экспресс» свои впечатления от встречи с адептами этой секты:

«Похожие на бомжей люди, с ног до головы увешанные плакатами с цитатами из Священного писания, останавливали прохожих, хватая их за руки, и предлагали поговорить о Боге. При этом до Господа разговор так и не доходил, все кончалось грязной площадной бранью в адрес слушателей. Особой агрессивностью среди пикетчиков отличалась дама неопределенного возраста, на груди которой болталось изображение царицы Александры Федоровны. Она не только возвещала близкий конец света, но и пыталась приблизить его кулаками и плевками. А называла себя вся эта дикая орда „Ревнителями истинного благочестия“ или сектой Петра» [3].

В секте практикуется система наказании за непослушание: сектантов могут избить или оставить голодом (не дают ни есть, ни пить по 7-15 суток). Как написано в статье «Отдай дочурку в рабство», опубликованной в газете «Мегаполис-Экспресс» [3] , «в свои сети сектанты смогли завлечь немало москвичей. Среди них и Елена О., которая бросила ради них своего грудного ребенка и родителей и перебралась в общину Петра. Этим летом девушку смогли разыскать и возвратить домой. По она оказалась настолько зомбированной, что не смогла вернуться к прежней жизни. Над ней до сих пор бьются врачи-психиатры».

Вызывает недоумение странное отношение властей к этой секте. Нигде юридически не зарегистрированная псевдорелигиозная организация сумела каким-то образом получить в 1996 г. в префектуре Центрального административного округа Москвы разрешение на пикетирование в районе Старого Арбата и станции метро «Улица 1905 года» [3].

Религиозная организация «Традиции, семья, собственность»

Руководство.

Основатель – Плинио Коррера ди Оливейра.

Месторасположение центров.

Филиалы организации действуют в 20 странах, в том числе в Российской Федерации.

Характеристика.

«Традиции, семья, собственность» – реакционная организация фашистского толка.

Религиозная организация «Традиции, семья, собственность» была основана в 1960 году бразильским адвокатом Плинио Коррера ди Оливейра, не скрывавшим, что кодекс чести своей организации был им заимствован у тамплиеров и частично у «святой инквизиции» и провозгласившим себя и свою мать «бессмертными» и «святыми».

Стать адептами могут только мужчины, даже совсем мальчики – с 13 лет. При приеме в культ новичок обязан пройти «посвящение», которое заключается в том, что неофита учат почитать и любить основателя секты и своего непосредственного наставника («кидама»). В организации существует система наказаний для провинившихся, например: провести 12 часов в грязном свинарнике, непрерывно крича: "Я – свинья! Я – грязная свинья!"; читать с полуночи до пяти утра цитатник «преподобного» Плинио; пройти босиком 10 километров; провести 24 часа на воде и хлебе. Некоторых особо провинившихся подвергают и пыткам.

В военно-тренировочных лагерях организации «Традиции, семья, собственность» адептов обучают комплексу военно-практических знаний и умений.

Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова

Месторасположение центров.

Самая крупная община северо-запада России находится в Санкт– Петербурге.

Есть также общины в Рыбинске, Вологде, Вырицах, Череповце и п.Сямжа Вологодской области.

Численность адептов.

Вологодская община насчитывает не более 20 адептов, в Сямже – около 500.