Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

"Все остальные йоги, созданные человеком, не выдерживают с ней никакого сравнения. Они приносят лишь временные плоды в форме улучшения физического здоровья, но не дают ничего подлинно вечного" ([3], с. 21).

"Замечательность" своей системы верований доктрина "Брахм Кумарис" пытается подкрепить следующим рекламным утверждением: "Это высшая и самая легкая из йог. Ею безо всякого труда может заниматься любой, от крестьянина до короля" ([3], с. 22), но и это еще не все, потому что "медитация сладка и приятна" ([3], с. 102).

При этом пропагандируемая и насаждаемая в своей среде адептами "Брахма Кумарис" йога обладает, по их словам, целым рядом удивительных качеств:

"Йога - это средство от болезней, поразивших наше мышление. Она восстанавливает уравновешенность мысли. Стоит применить это средство - и человек почувствует, что он любим, что исчезли его отчаяние разочарование" ([3], с. 61).

"Для занятий этой йогой не нужно принимать какие-либо телесные позы и контролировать дыхание, не нужны тяжелые физические упражнения и суровая проверка выносливости (хатха-йога)" ([3], с. 21).

Тезис: "Именно благодаря такой йоге, полной преданности и самоотдачи, можно достигнуть высшего состояния блаженства и радости, перед которым все горести и заботы мира исчезают" ([3], с. 20) невольно вызывает ассоциации со страусом, прячущим голову в песок, чтобы не видеть окружающих проблем, как будто они от этого исчезнут. Возникает также вопрос, как может "Брахма Кумарис" считаться "посланником мира", если практикуемая этой организацией йога позволяет им просто-напросто не видеть "горести и заботы мира"? Как сказал отец одной из последовательниц этой организации: "Должно быть, просто "Брахма Кумарис" - посланник не этого мира, а какого-то иного".

5. Использование специальной культовой одежды и символики. Одежда адептов - белые балахоны, белые прозрачные и непрозрачные накидки, для начинающих разрешается обычная одежда, но белого цвета. Использование белого цвета неслучайно: белый цвет традиционно символизирует невинность и благополучие. Этот цвет несет в себе отдых и расслабление, открытость для окружающих. Вместе с постоянно встречающимися изображениями (в частности, стилизованное изображение над сценой в актовом зале Финансовой академии на праздновании 60-летия культа) и упоминаниями бриллианта (как символа жизни, чистоты и пр.), который в сознании людей олицетворяет нечто прекрасное, дорогое, светлое и чистое, белый цвет призван помочь заставить адептов и новичков поверить в "красоту, величие и ценность" учения "Брахмы Кумарис", Белый цвет активно применялся при украшении того же зала в виде белых драпировок, скатертей на столах и накидок на кресла для гостей на сцене. Используются специальные значки, указывающие на принадлежность к "Брахме Кумарис".

6. Претензии на новую религию, примиряющую и объединяющую мировые религии.

Характерными чертами учения "Брахмы Кумарис" в России являются претензии на квинтэссенцию индуистской религии и русской культуры, на гармоничное вхождение учения культа в пласт русской культуры и духовности, использование российского национального менталитета (на торжествах показывались русские народные танцы).

Благотворной почвой для деятельности индуистских сект вообще, и этой в частности, является благожелательный ко всей индийской культуре без разбора русский менталитет, ранее созданный широким показом индийских фильмов. Культ выступает за установление на всей земле единой религии, очевидно, их собственной: последователи "Брахма Кумарис" верят в то, что не за горами время, когда наступит Золотой век, и в нем будет одна мировая религия - их.

7. Запрет критического мышления и безоговорочное подчинение адептов руководству культа.

"Жизнь - это большая игра, в которой мы играем отведенные нам роли" ([3], с. 112).

На праздновании в сентябре 1996 г. приглашенная из Голландии сестра Жаклин не раз в своей речи повторила: "Надо изменить свой ум". Здесь весьма и весьма примечательны "фундаментальные" выводы одного из авторитетных апологетов культа: "Начинающий йог очень скоро сталкивается с тем, что ум - это большое препятствие в его духовной работе" ([3], с. 52) и "Практика йоги требует отказа от всего, что принадлежит йогу в этом мире - от своего тела, ума" ([3], с.87).

"Патанджали советует упражняться в сдерживании мыслей на каждом шагу. Однако полное подавление мыслей бессмысленно и далее вредно" ([3], с. 12), а так как полное подавление мыслей невозможно, то, очевидно, речь идет о сдерживании именно критического мышления, что подтверждается следующим положением доктрины: "Постоянно общаясь с Высшей Душой, йог приобретает восемь чрезвычайно важных сил. Это... сила "упаковывать" в свой ум лишь необходимое" ((3], с. 107), то есть лишь то необходимое, что позволят лидеры "Брахмы Кумарис".