Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

2) получения психиатрической помощи только от лиц, имеющих соответствующее профессиональное образование (ст. 18, п. I, 2)".

В апреле 1994 года прокуратура Московской области опротестовала приказ "О лицензировании школы-интерната Ступинского района" как изданный в нарушение действующего законодательства и Конвенции ООН о правах ребенка.

Справка от 4 апреля 1994 года, представленная экспертами Научно-исследовательского института проблем укрепления законности и правопорядка в Комиссию по правам человека при Президенте РФ, гласит: "Обследование СЭШИ показало, что воспитанники оказываются плохо приспособленными для жизни вне коллектива школы. Этот факт отмечен в статье "Рай без памяти" Ю. Ряжского и подтвержден данными... Данные о воспитанниках СЭШИ свидетельствуют о присущей им "свободофобии", формирующейся на психологическом уровне... Необходимо принять меры к немедленному прекращению медицинского вмешательства в отношении учащихся СЭШИ, поскольку, по заключению специалистов (психиатров и психологов членов экспертной комиссии), такое вмешательство создает угрозу здоровью и благополучию личности".

В июле 1994 года комиссия под руководством профессора Ю. И. Полищука, созданная по указанию заместителя министра МЗ РФ в связи с обращением прокуратуры Московской области по жалобе А. Е. Горячевой на неправильное лечение ее дочери в медико-педагогическом центре благотворительного фонда "Спаситель" (г. Ступино), возглавляемом В. Д. Столбуном, дала заключение о необоснованности и несоответствии действующему законодательству в области здравоохранения практикуемых там методик.

Московский городской Медико-педагогический лечебно-реабилитационный подростковый центр подтвердил использование методов контроля сознания детей в СЭШИ: "Личностные особенности детей и подростков нивелированы, дети как бы усреднены... Нарушение этических норм прослеживается четко".

Доктор психологических наук, заведующая лабораторией нейропсихологии факультета психологии МГУ им. М. В. Ломоносова Т. В. Ахутина в своем заключении отмечала снижение среди учеников этой школы возможности к произвольной (опосредованной речью) организации поведения и писала: "Вместо того, чтобы учить детей быть самостоятельными, школа приучает их пассивно следовать воле лидера или большинства. Одновременно такой способ обучения не способствует и интеллектуальному развитию учащихся... Процедура "слоения", применяемая в школе, - это эксперимент, осуществляемый над детьми, полностью зависящими от своих педагогов и воспитателей... Манипулирование над табуированными зонами, проводимое одновременно тайно и коллективно, может весьма серьезным образом влиять на незрелую психику ребенка, создавая глубокие комплексы".

В 1994 году школа Столбуна в Ступинском районе прекратила свое существование на прежней территории по той причине, что администрация Ступинского района под давлением общественности вышла из состава учредителей школы, в результате чего школа лишилась бюджетного финансирования.

При содействии протежирующих ему влиятельных должностных лиц, бывших или являющихся в настоящее время его пациентами, Столбун открыл, попирая российское законодательство, такую же школу в г. Торжке Тверской области. Там группа Столбуна арендует помещение на территории санатория "Митино".

Приказом Министра Минздравмедпрома России А. Д. Царегородцева № 321 от 20 августа 1996 года "06 упорядочении применения методов и средств воздействия на психическое здоровье детей и подростков и установления правопорядка в здравоохранении" практики Столбуна были запрещены: "Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации, руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая научно-исследовательские, лечебно-профилактические и образовательные, не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации детей и подростков: ... методов и средств, используемых Столбуном В. Д. в качестве воздействия на психическое и физическое здоровье детей".

Несмотря на все это, Столбун и далее проводит свои опасные эксперименты над здоровьем людей, и, что самое опасное, над детскими психикой и здоровьем.

"Троянова тропа"

Месторасположение центров: Новосибирск и некоторые населенные пункты Новосибирской области.

Доктрина.

Доктрины культа - неоязыческое учение, проповедующее развитие у человека неких сверхспособностей, сильно перекликающееся с доктринами движения "Нью Эйдж" [1].

Характеристика.

"Троянова тропа" - языческий культ с элементами оккультизма. Практики культа направлены на возвеличивание человека до уровня Бога.

"Троянова тропа" отнесена к разряду тоталитарных сект в:

Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского "Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности" (1996 г.) [1].

"Церковь Последнего Завета"

Другие названия: "Община Единой Веры", секта Виссариона.

Руководство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература