Новые темные века

Мы сами дополнили свои тела функцией записи и трансляции любых физиологических проявлений, доказав, что и нас самих можно оптимизировать и модернизировать. Умные браслеты и специальные приложения в телефонах могут считать за нас шаги, улавливать каждый вдох, каждый удар сердца и даже мозговые волны. Чтобы отследить и проанализировать режим сна, пользователям рекомендуется на ночь класть телефоны рядом с собой на кровати. Куда отправляются все эти данные, кому они принадлежат, где и когда могут всплыть? Данные о том, как мы спим, что видим в ночных кошмарах, и как потеем по утрам – информация о самой сути нашего бессознательного «я», – превращаются в топливо и подпитывают бездушные, безжалостные и непредсказуемые системы.

А если «мгновенные обвалы» неотличимы от того, что происходит вокруг прямо сейчас? Возможно, кризис уже проявляется в растущем экономическом неравенстве, распаде национальных государств и милитаризации границ, тотальной слежке и ограничении индивидуальных свобод, триумфе транснациональных корпораций и нейрокогнитивном капитализме, росте ультраправых групп и националистических идеологий, а также в полном разрушении окружающей среды. Ничего из этого напрямую не вызвано новыми технологиями, но все в этом списке свидетельствует об общей неспособности справляться с широкими сетевыми эффектами индивидуальных и корпоративных действий, ускоренных общей непрозрачностью и технологической сложностью.

Ускорение – один из лозунгов эпохи. В последние пару десятилетий различные мыслители выдвинули свои версии акселерационистской теории, утверждая, что технологическим процессам, которые, как считается, наносят ущерб обществу, не следует противодействовать, а нужно их ускорять, чтобы переориентировать их на общественно полезные цели или просто разрушить существующий порядок. Левые акселерационисты в отличие от своих правых нигилистических коллег заявляют, что новые технологии, такие как автоматизация и совместные социальные платформы, можно использовать по-разному и в разных целях. Вместо алгоритмических цепочек поставок, увеличивающих нагрузку вплоть до полной автоматизации, которая приведет к массовой безработице и обнищанию, левый акселерационизм постулирует будущее, в котором роботы действительно делают всю работу, а люди наслаждаются посильным трудом. В самой грубой формулировке такое благоденствие достигается за счет применения в технологической среде наиболее левых лозунгов: национализации, особого налогообложения, становления классового сознания и социального равенства(46).

К сожалению, такая позиция не учитывает того, что сложность современных технологий сама по себе выступает движущей силой неравенства и что логика, управляющая технологическим развертыванием, может, по сути, быть неправильной. По мере развития технологий власть сосредотачивается в руках все меньшего числа людей – они всем владеют и все контролируют. В то же время власть имущие не осознают фундаментальную проблему вычислительных знаний, а именно, что поиск единственно верного технологического решения зависит от прометеевского извлечения информации из мира. В результате колоссальные инвестиции в вычислительные процессы, обработку данных, товаров и людей приводят к тому, что эффективность затмевает любые другие цели. Этот феномен социолог Дебора Коуэн назвала «тиранией техники»(47).

У титана Прометея был брат Эпиметей. В греческой мифологии Эпиметей наделял уникальными качествами всех существ. Именно он дал газели скорость, а чтобы уравновесить шансы, придал силы льву(48). Но забывчивый Эпиметей растерял положительные качества к тому моменту, когда добрался до людей, и Прометею оставалось только украсть огонь и искусство у богов, чтобы дать людям хотя бы что-то для выживания. Эти человеческие сила и мастерство, или искусство – от греческого tekhnē, однокоренного со словом «технология», – оказались результатом двойной ошибки: рассеянности и воровства. Неудивительно, что люди склонны к войнам и политическим раздорам. По легенде, боги в лице Гермеса попытались исправить эту пагубную тягу к конфликтам, в равной степени наделив людей социополитической добродетелью – уважительным и справедливым отношением к другим.

Эпиметей своей забывчивостью ставит человечество в положение, в котором люди должны постоянно бороться и превозмогать себя, чтобы выжить. Прометей своим даром обеспечивает их инструментом. Однако только сочетая эти два подхода с социальной справедливостью, можно добиться всеобщего прогресса.

В имени Эпиметея соединились греческие слова mathisi — «обучение» и epi — «постфактум, задним числом». Ретроспектива, взгляд в прошлое – это особый результат забывчивости, ошибок и глупости. Таким образом, Эпиметей – бог больших данных, которые, как мы видели в предыдущей главе, стираются и вычеркиваются, а также чрезмерной самоуверенности. Ошибка Эпиметея – первородный грех больших данных, поражающий их в самом источнике.