Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Если молитва — верный способ разрешить тяжелейшую из всех проблем — проблему греха, который вменяется нам Богом (1–5), то разве она не в силах разрешить любую нашу житейскую проблему (6)? Эти размышления легли в основу данного псалма, в котором чередуются утверждения (1—2, 6, 10) и свидетельства (3—5, 7—9) или моление (11). Псалом, возможно, относится ко времени совершенного Давидом греха прелюбодеяния с Вирсавией. Если это так, то ст. 3 и 4 раскрывают муки Давида, стенания его совести, а ст. 5 перекликается с известным текстом из 2 Цар. 12:13: «И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом». Нафан же ответил: «Господь снял с тебя грех твой». В любом случае, этот эпизод показывает, что искренняя молитва покаяния непременно приносит прощение грехов.

1, 2 Благословенное чувство при отпущении грехов. Беззакония… грехи… грех означают соответственно «мятеж» (осознанное отвержение воли Божьей), «грехи» (т. е. греховные мысли, слова и поступки), «беззакония», «преступления» (нарушение нравственных норм, свойственное падшей человеческой природе). Господь не вменит греха, то есть признает человека очищенным от его нравственного недостатка; «нет лукавства» значит, что грешник не скроет о себе ничего.

3–5 Стенания грешной души сменяются раскаянием и получением прощения. Давид признает свой грех, свои беззакония и преступления, о которых говорится в ст. 1, 2; он «открыл свой грех», познал всю глубину своего преступления перед Господом и исповедал свои грехи перед Ним. Господь проник в самые глубины его сердца и снял с него вину за его прегрешения.

6–9 Молитва приносит ответ каждому. Господь охотно дает ответ на молитву, и не только на личную молитву, и не только по поводу прощения греха — каждый может молиться о своих неотложных нуждах. 6 За то — лучше перевести «поэтому». Каждый праведник (30:24: все праведные): «те, кого Господь любит и кто любит Его». Ст. 8, 9 тесно связаны по смыслу со ст. 7: послушание слову Господню должно стать осознанной потребностью. Око Мое над тобою — это ни в коей мере не угроза, но обетование о покровительстве и защите. Наставления Господа — не безличный диктат, но нежное слово любящего Бога. Равным образом и наш ответ Ему не должен уподобляться тупому безразличию угодливого раба, но быть любовным послушанием Ему.

10–11 Праведный окружен непреходящей любовью Господа. Тройная радость ожидает человека, находящегося под покровительством Господним: непреходящая радость действенной веры, радость общения с Господом на основе праведности (11, праведные) и радость осознания реальности воспитания праведного характера (11, правые сердцем). Это не охранная грамота от бед и напастей земного бытия (ср.: «разлитие многих вод» в ст. 6), но, когда они приходят, человек получает поддержку любящего Господа, которая всегда остается с ним.

Псалом 32. Его непреходящая любовь явлена в творении и избрании Своего народа

Эта прекрасная поэма начинается и завершается строфами (1—3, 20—22), состоящими из шести строк, между которыми находятся четыре восьмистрочных станса (4–7, 8–11, 12–15, 16–19). Первая и последняя строфы призывают воздать хвалу Господу и выражают радость пребывания в Нем. Восьмистрочные строфы составляют две пары, в первой из них внимание сосредоточено на прославлении Господа как Творца, любовь Которого пронизывает все сущее (5), и воздаянии хвалы Владыке всех народов (10); вторая пара стансов посвящена теме избрания (12) и значению Божьего провидения в жизни тех, кто беззаветно уповает на милость Его (18). Молитва о ниспослании этой милости (22) завершает псалом, выражая мысль, что жить полной жизнью в мире Божьем и быть Его избранным народом возможно лишь в единении с Его Святым Духом.

1—3 Голос хвалы. Песнопения и вознесение хвалы и благодарения (славьте… пойте), использование музыкальных инструментов, многоголосый хор (песнь… с восклицаниями) — все это дань праведных Господу, ответ Ему правых сердцем. Новая песнь — речь идет не о вновь созданных произведениях, но о новом духе, о постоянно обновляющемся осознании Его величия и славы. Истинная хвала, достойная Бога, включает постоянно возрастающее понимание святости Бога, стремление выразить свою великую радость средствами музыкального искусства.

4–11 Господь — Творец. Ибо предваряет перечисление причин прославления Господа:

1) Характер Божьего мира, Господа и сотворенной Им земли (4—5);

2) работа Бога в процессе творения (6, 7);

3) Господь — Творец и Владыка (8, 9);