Новый домострой

С приходом жениха народ резво строится в мобильную группу. После прошлой царской свадьбы эта команда своими ухватками и выучкой напоминает спецназ ВДВ, идущий по чеченскому ущелью.

Впереди крадется боевое охранение — свечник и пара каравайников — женихов и невестин. Следом идет полувзвод поезжан, прикрывающих жениха и невесту, которую жених уже успел поцеловать взасос прямо при родителях и обручающем попе. Теща посыпает молодых ерундовой присыпкой, которую даже вороны не клюют. Поэтому «осыпала» хватает на возврат из церкви.

Очень быстро молодые и старые оказываются за тещиным столом и озабоченно наблюдают за выносом еды. Сидят без чинов и расписания, поэтому блюда подаются всем одинаковые — в основном домашние да с базара.

На третьем тосте жених, конечно, может встать и пригласить тещу с тестем «к себе». Но все понимают, что это он понты забивает. «К нему» в хлев теще идти незачем. По крайней мере этой ночью.

Поэтому новобрачный встает не для политесу, а чисто рефлекторно. Он подталкивает невесту к «сеннику», в котором и правда сеном пахнет. Тесть обгоняет пару, успевает «выдать дочь» жениху, как бы разрешить ему войти в спальню. При этом он впервые называет новобрачного по имени: «Судьбами Божьими дочь моя приняла венец с тобою, Имярек, и ты люби ее законным браком, как жили отцы и деды наши». Если под дедовской жизнью подразумевается ночевка со скотиной, то род невесты несомненно восходит к праотцам Исааку, Аврааму и Иакову, к Вифлеемским яслям Христа.

Жених целует тестя в плечо, отодвигает в сторону и входит в «подклеть». Теща продолжает рассыпать дурацкую посыпку. «Свекрови туто нет».

В спальне молодые садятся на кровать, выдерживают минуту молчания. Тесть «вскрывает» дочь собственноручно и уходит выпивать. Вносят лапшу и кашу. Пока молодые едят, священник тараторит молниеносную молитву, и кто-то из горничных «боярынь» уже стягивает с невесты детали одежды.

Все убывают к столу, и только набирают нормальный жевательный темп, как в проеме двери появляется застегивающийся жених и что-то шепчет на ухо подскочившему дружке. Оба ржут племенными жеребцами, и дружка сквозь смех объявляет едокам, что все прошло «здорово». «Оч-чень здорово!». Теща спешит в спальню покормить «детей». Причем весь корм помещается у нее в двух руках.

Утром — мыльня, скромные «мыленные дары» (штаны — 1 шт., сорочка — 1 шт., мыло иметь с собой) Из мыльни новобрачный прыгает обратно в подклеть, но тут к нему съежзжаются тысяцкий и поезжане. Они требуют похмелиться и нарушают планы молодого.

Едят овощи, обмениваются полотенцами, вместо деревень с холопами дарят молодым томик «Мертвых душ».

Стол накрывается средненький, о его содержимом наш Главный Повар ничего не пишет. Отмечено только, что гости сидят без чинов. Жених подмигивает друзьям-спецназовцам, и они удаляются в подклеть. Достают заначки и «поезжане прохлаждаются». Сюда же затаскивают «потешников» — поселковую рок-группу. В тесной, прокуренной подклети звучит успокоительная музыка. В это время новобрачная сидит у своей матери, жалуется на горькую женскую долю.

Стол в «хоромах» пустеет, тысяцкий теряет к нему интерес и уезжает. Поезжане с музыкантами выкатываются добрать и продолжить на природе, новобрачный вытаскивает новобрачную от матери и приучает к дневному сну.

Третий день свадьбы выдерживают чисто внешне. Мыльня происходит с теми же штанами, сорочкой (их дарят повторно) и тем же куском мыла.

Стол накрывают чисто декоративно — овощами. Здесь можно сделать акцент на тыквах и пластиковых муляжах. Смысл «третьего дня» — «разделка» — осмотр приданного, сверка зарядных грамот, итоговый протокол.

Если не происходит скандала, идут к теще, выпивают, садятся за посильный стол.

Поднимаются заздравные чаши и молодых наделяют, «чем кто похочет» и «чем кто изволит».

С тещиными гостями покончено, их и след простыл.

Новобрачный едет в дом к отцу и матери. Там уже сидит теплая компания. Молодой кланяется отцу, молодая — свекрови. До обеда гости группами ходят по комнатам хозяев, дарят друг другу ширинки и расчески. При этом попытки повторять ритуал «большого чина» выглядят наивно и трогательно.

В самом конце стола звучит еще один круг поздравлений, и молодым наконец дарят что-то существенное — перстни и кресты.

Допускается вариант — и это соответствует традиции, что молодым выделяется спальня в доме свекра, если жилплощадь позволяет. Тогда они остаются жить здесь.

Разные свадебные мелочи

Среднестатистическую свадьбу освещают все-таки не пудовыми свечами. Жениху и невесте для обручения и стояния в церкви делают особые свечи. Свеча новобрачного весит 5 фунтов (2 кг.), в длину имеет три четверти аршина (50 см.). У новобрачной свеча весит 4 фунта (1,6 кг.), в длину достигает семи вершков (30 см)..

Караваи для новобрачных пекут пропорционально их росту. Носилки под караваи делают «средние, ни великие, ни малые». Каравай не должен смотреться сиротливо или угрожающе.