Приобщение к семейному очагу.
После возвращения из церкви младенца клали на лавку под образа на тулуп, как символ богатства, иногда на печь или подносили к челу (наружному отверстию) печи, которая считалась жильем домового – хозяина дома, и обращались к домовому с просьбой принять новорожденного в дом:Крестильный обед.
Гостей приглашал отец ребенка со словами «к младенцу на хлеб на соль, кашу есть». Когда приглашенные собирались, устраивался крестильный обед. Подавались различные кушанья, но обязательно – гречневая или пшенная каша. Бабка начинала угощать присутствующих, но те, по обычаю, первую рюмку предлагали угощающей:За кашей происходил обмен подарками – кума одаривала кума платком, кум ее ответно – деньгами; деньги и подарки «на зубок» клали на горшок с кашей или на особые тарелки.
За отцом младенца угощались кумовья. «Если беременная женщина испугается
, то это может сильно повредить еще не родившемуся ребенку. Чтобы не случилось беды, ее муж должен лить через сито воду, а женщине необходимо умываться этой водой.Если беременная женщина чего-то испугается и при этом схватится за живот
, то у ее ребенка впоследствии на теле могут появиться красные пятна. Чтобы этого избежать, скажите:Иисусе, знаменуйся светом лица Твоего
На младенце моем
И пребудь с ним
Во веки веков.
Аминь.
Давно замечено: если беременная женщина возьмет в руки веревку, то ее ребенок может родиться обмотанным пуповиной.
Чтобы отчитать ошибку, муж этой женщины должен купить новую веревку и выбросить ее на улице со словами:Иуда брал веревку,
Иуда плел петлю,
Но не мою жену.
Аминь. Аминь.
Аминь.