Новый Мир ( № 11 2010)

Д. В.:Да, да. Значит, и вот как бы…

Л. К.:Настоящий Рейн и фальшивый Бродский. Это такая безвкусица, что просто…

Д. В.:Ну, не важно. Значит, сейчас мы не про фильм, но просто в ряде фильмов, в том числе и здесь, как бы человек приходит после смерти в свою квартиру, и вот опять сидят мама, папа, и опять там картошка пригорела, и опять там какой-то этот несчастный быт и все такое. И вроде как это счастье, да? Но на самом деле, разумеется, это ад, а не рай. Абсолютно.

Л. К.:Это описано у Брэдбери в „Марсианских хрониках”. Это кошмар”.

 

Елена Фанайлова.Модный поэт, барометр. — “ПОЛИТ.РУ”, 2010, 6 июля.

“Во многом из-за Вознесенского в юности я начала интересоваться американской поэзией и изобразительным искусством ХХ века, которое он пропагандировал. Его поэтическая манера была не менее заразительна, чем позднее — манера Бродского. Они оба — поэты, важные мировоззренчески, диктующие стиль поколению читателей: Вознесенский — допустимой в тоталитарном государстве степени свободы. Бродский — свободы абсолютной”.

“В двухтысячные годы Вознесенский легко делал то, о чем более молодые поэты только задумывались: возможна ли гражданская поэзия сегодня, после того, как она была дискредитирована годами советского опыта? В то время, как нотки Николая Некрасова и Владимира Маяковского, прочитанных через американских бунтарей ХХ века, только появлялись у молодых авторов, в основном „новых левых” по политическим убеждениям, Вознесенский, нимало не сомневаясь, писал стихи на гражданскую тему”.

 

Егор Холмогоров.Православная этика и дух “социального капитализма”. — “Русский Обозреватель”, 2010, 26 июля.