Новый Мир ( № 2 2009)

Исследование составных “русского духовного ренессанса” начала ХХ века, рассматриваются, в частности, жизненные практики декадентов-утопистов: литературное поведение, стиль дружеских отношений, исповедование “национального”, семейная жизнь, и все это — в связи с тогдашними новыми представлениями о сексуальности. “Будучи истинными детьмиfin de sie1cle— эпохи, захватившей в России и часть ХХ века, — они пропустили свои декадентские тревоги сквозь призму апокалиптического видения, вдохновляясь разными мистическими и религиозными учениями, прежде всего книгой Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсисом)”. Названия глав: “Лев Толстой как модернист”, “Смысл „Смысла любви”” (об учении Владимира Соловьева — подглавки: “Дарвинист, оккультист, христианин”, “Девственник или евнух?” и др.), “Случай Александра Блока” (о драматической истории “мистического брака” Менделеевой, Блока, Белого и Сергея Соловьева), “По ту сторону гендера” (о семейно-религиозной ячейке Гиппиус — Мережковский — Философов), “Религиозно-философские собрания”, “Василий Розанов” и другие.

Елена Обатнина. А. М. Ремизов. Личность и творческие практики писателя. М., “Новое литературное обозрение”, 2008, 296 стр., 1500 экз.

О полувековом творческом пути как выражении “необыкновенно одаренной, новаторской и внутренне свободной личности” — “маленьким и робким человеком, нередко прячущимся от жизни за нелепыми шутками, казался А. М. Ремизов (1877 — 1957) на фоне модернистской богемы начала прошлого века. Однако каждая книга этого чрезвычайно плодовитого писателя обнаруживала неожиданные ресурсы его творческой натуры” (от издателя).

Фриц Рингер. Закат немецких мандаринов. Академическое сообщество в Германии, 1890 — 1933. Перевод с английского Е. Канищевой и П. Гольдина. М., “Новое литературное обозрение”, 2008, 648 стр., 1000 экз.