Читаем Новый мир, 2003 №02 полностью

Облепленные снегом фонариСочат не свет — рождественский мороз,И город, освещенный изнутри,Не ими освещен.Жизнь с хищным беличьим лицом и в беличьих мехахПьет торопливо чай. Снег тает на ресницах.Зайдешь в кафе по корочке блестящей,По сахарному снегу, по лучу,А выйдешь в страшный город в черных льдах.Вот дама в беличьих мехах, вот господин в пальто.Пока они сидели здесь над булочкой хрустящей(Их дом — кафе, вечерний воздух — их)И синей туфельки покачивался бант,Скользили черные волхвы, неся звезду в зрачках,В лимонный холод фонарей, как бабочки в саду.Вот дама с беличьим лицом в такси заносит елку,Вот обернулась, морща нос и поправляя челку,Вот говорит: твое лицо у сумерек, у дня,И страшный холод на лице у ночи, у меня.А фонари сочат мороз, облеплены волхвами,А господин сидит, как дрозд, в заснеженном саду,Считает мириады звезд, не в счет бубня себе под нос,Лицо как у коня.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза