Новый Мир ( № 8 2005)

Частные разговоры об африканской охоте(из переписки двух израильтян). — “Двадцать два” (“22”), Тель-Авив, 2005, № 135.

А. Добрович—В. Слуцкому:“Убивать (и умирать)приходится,раз война; в Торе есть сцены коварного и поголовного истребления врагов. Нет толькогероизациибойни. Это, куда денешься, история народа, но не „эпос” в привычном понимании. Давид побеждает неодолимого Голиафа (вот кто взаправду — эпический герой), но даже не хитростью, а всего лишь благодаряудаче,за которой открывается не столько удаль пастуха, сколько воля Божья” (9 апреля 2004 года).

В. Слуцкий—А. Добровичу:“И для меня очевидно: литература не может „кончиться”. Кончился или кончается идол „литература”. В общем, у всех, кто ранен „текстом реальности” (твоя метафора), одна и та же (лишь по-разному понимают) интуиция — неблагополучия с тем, что называют „литературой” и чему служат как идолу. Литература же не „кончается”, как не может кончиться живая реальность с ее явственным знаком блага = смысла = надежности (что и есть в вещном раскрытии красота, гармония, щебет и лепет, образ, духовность). Библия — литература, „Отче наш” — литература, Символ веры — литература, hалаха — литература, и любое адекватное выражение „сложившегося в уме” (словом, линией, звуком) — литература. И письмо (на которое откликаюсь) — литература <…>” (11 августа 2004 года).

Сергей Черняховский.Великая война и гражданская религия России. — “АПН”, 2005, 22 июня.

“Тема Великой Отечественной войны, тема Великой победы, при всей своей ритуальности, является абсолютноуникальной дляистории страны и обладает особой значимостью для самоидентификации нации.

С одной стороны, на сегодня это единственное из официально отмечаемых историко-политических событий,в положительной оценке которого сходятся все основные силы страны.Все остальные даты — в той или иной степени являются предметом раскола в политическом сознании. Ни призвание Романовых, ни свержение самодержавия, ни Октябрь 17, ни пертурбации 89 — 93 годов, при всей своей колоссальной роли в судьбе страны, нетолько не могут претендовать на какое-либо согласие в оценках, но просто разводят различные силы по разные стороны баррикад.