Новый Мир ( № 10 2012)

“<…> в той картине мира, которая складывается в „Болотных песнях” [Всеволода Емелина], нормы нет — даже как недостижимого, но желанного идеала. А значит, нет и того зазора, в котором появляется освобождающий смех. В общем, позволю себе цитату и я: „Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать” (Псалтирь, 68:3). Я же, главное, не спорю — оппозиция комична, власть комична, народ комичен, и все хороши. Но когда я читаю новые стихи Емелина — как читателю, мне не смешно, а как литературному обозревателю — трудно не думать, что юмористическим текстам незачем прикидываться чем-то другим и прописываться по ведомству „высокого искусства”, когда им искренне рады по месту основной прописки”.

На сайтеColta.ruнаходится также архив сайтаOpenSpace.ru; см.:.

 

Павел Басинский.Новые лишние. Русская проза озабочена поиском героя нашего времени. — “Российская газета” (Федеральный выпуск), 2012, № 154, 9 июля <http://rg.ru>.

“Мы любим „лишнего человека”, но всегда ищем его там, где его нет по определению. Если судить по доходам и отношению к ним власти, то „лишние люди” в сегодняшней России — рядовые врачи, учителя, инженеры и жители моногородов. Если же верить литературе, то это успешные журналисты и госслужащие, берущие громадные взятки”.

 

“Бедная религия”.Беседа с Михаилом Эпштейном. Беседу вел Александр Генис. — “SvobodaNews.ru”, 2012, 16 июля <http://www.svobodanews.ru>.

ГоворитМихаил Эпштейн:“Новые умонастроения, не сводимые к доатеистическим вероисповеданиям, я обозначаю термином „бедная религия”. В том же смысле, в каком был „бедным” театр великого польского режиссера Ежи Гротовского: театр без сцены, без масок, без костюмов, даже без ролей. „Бедный” — это не осудительное, не оценочное слово. Оно указывает, что эта религия рождается из того вакуума, той духовной пустоты, которая возникла в результате равного преследования, подавления, отрицания всех религиозных традиций в советское время. <…> Вера вне вероисповедания — это и есть „бедная вера””.

“Когда я читаю [в США] курс по русской философии, от Чаадаева до конца 20 века, то одно из последних понятий, которые я ввожу — именно „бедная религия” или „minimal religion” по-английски. И оказывается, что из всего курса это ближе всего умонастроениям студентов. Они это по-разному называют — „spirituality”, в отличие от „religion”, или просто „верой””.