Новый Мир ( № 6 2002)

Выход в свет этой книги — желанное событие. Желанное и вообще: ведь так редко печатаютсявременники(напомню о давнем “Моем временнике” Б. Эйхенбаума), а тут сразу три за короткий срок — В. Третьякова (см. отзыв А. Василевского в новомирском № 4 за текущий год), А. Агеева и А. Архангельского (см. ниже). И такой красивый у Агеева томище, оформленный рисунками и фотомонтажами. Да еще “в трех средах”! — когда место красит (окрашивает) пишущего человека и он может попробовать себя и в отточенной реплике-приговоре (газета), и в непринужденной болтовне (интернетовская causerie, треп), и в дежурном мониторинге (глянцевый деловой журнал). Желанное — и для меня лично: ведь Александр Агеев — мой главный оппонент, мой — по Ницше — “лучший враг” (ну, не “враг” — противник), и радость моя по поводу стольких (здесь заведомо невместимых) новых возможностей возгораться, оспаривать, тягаться — нелицемерна.

Как и Кожинов — хоть сейчас мы и перемещаемся на другой край идеологического спектра, — Агеев, превосходный ценитель и оценщик литературы (дорогого стоит его, конгениальная предмету, статья о Леониде Добычине, на которой мы с ним когда-то познакомились), предпочел стать идейным бойцом на публицистическом поле, и изящная словесность занимает его постольку поскольку. Главное —взгляды.Они, прямее всего выраженные в “газетном” разделе, сводятся к немногому, но центральному.

Позиционная война с христианством —которое непрерывно задевает Агеева за живое, так что он не упускает случая высказаться по вопросам православного богословия (о “чудовищной смеси” язычества и христианства), религиозной морали (христианство “жестоко” — ладно, но зачем же тогда попрекать меня за пристрастие к Роману Сенчину?), отрицательной теологии1. Этот жаркий интерес не может не обнадежить всех, кто желает автору душеспасения.