Новый мир. № 6, 2002

«Это было бы по-своему отвратительно — проигрывая зоны суверенитета, испытывать самодовольство от количества заброшенных шайб. И это было бы колоссальным онтологическим недоразумением для России, которая каждым моментом своей жизни дает понять, что если в ней не будет Истории, то в ней не будет вообще ничего. Потому что все остальное не важно».

Михаил Ремизов. Слова и вещи. — «Русский Журнал»

«<…> А если серьезно, политик должен просто остерегаться слов, которые заранее содержат в себе решения. Тем более чужие решения».

Михаил Ремизов. Слякоть. — «Русский Журнал»

«С одной стороны, риторика разоблачения [западных] „двойных стандартов“ говорит о сохранившейся здоровой способности замечать за общими словами раздельные интересы. Но с другой стороны, эта риторика замутняет жизненно важную для нас ясность: ясность относительно того, что никаких „единых“ стандартов в политике быть не может и не должно».

Россия. Москва. Солженицыну. Что думает о своем обустройстве сама Россия. Обзор подготовил Павел Басинский. — «Литературная газета», 2002, № 6, 13–19 февраля.

«Среди тысяч писем, которые я получаю, особо выделяется череда общественных проектов — о желанном будущем пути России, о спасении России и даже о спасении всего человечества…» (А. Солженицын).

Наталья Самутина. Музыкальный видеоклип: поэзия сегодня. — «Неприкосновенный запас», 2001/2002, № 6 (20).

«Зрение киномана и клипомана различается так же, как пристрастия покупателей колбасы в батонах и любителей небольших нарезок в пластиковой упаковке. Вроде одна и та же колбаса — а эстетические параметры различаются, способы функционирования другие, да и вкус, если распробовать, иной».

Людмила Сараскина. Активисты хаоса в режиме action. — «Литературная газета», 2002, № 8, 27 февраля — 5 марта.

«Предчувствие надвигающейся тьмы — самое сильное переживание наших дней. С понятием „хаос“ сопряжено важнейшее устремление современного мира. Мы присутствуем при начале его деятельного наступления. Хаос расширяет свое влияние, прививая вкус к смещенной реальности, размывая привычные представления о возможном и невозможном. Мы стоим вплотную к приходу в мир демонов ада. Темная материя восстанет на того, кто наивно считал себя ее покорителем. Атеиста удушит демонопоклонник, а скептика растерзают бесы. <…> Вопрос заключается только в том, являются ли сочинения <…> [Крусанова и Секацкого] диагнозом сегодняшнего состояния умов и грозным предупреждением (чем и должна заниматься настоящая литература), или же их совокупные художественные усилия — коварный технологический прием, эзотерическая инициация, в рамках которой создаются ускорители разломов и синтезаторы катастроф нового тысячелетия. Но тогда и тексты, и сочинители — это те самые посланцы хаоса, который и впрямь расширяет свое влияние, прививает вкус к смещенной реальности и возвещает о приходе в мир демонов ада».

Георгий Свиридов. «Плохо, когда смело заявляет о себе неправда». Дневниковые записи. Публикацию подготовил Александр Белоненко. — «Литературная газета», 2002, № 8, 27 февраля — 5 марта.

«Вся жизнь (видимая) — ложь, постоянная ложь. Все уже привыкли к этому. Мы живем, окруженные морем лжи. Дети и родители, мужья и жены, общества, континенты, целые народы живут в полной неправде. Отношения человеческие (видимые нами), государственные, деловые — ложь» (70-е годы).

См. также: Георгий Свиридов, «Разные записи. Тетрадь номер 7. 1978–1984» — «Москва», 2000, № 11; Георгий Свиридов, «Разные записи. Тетрадь № 2 (1977–1979)» — «Наш современник», 2000, № 12.

Ольга Седакова. «Для того чтобы перевести одно стихотворение поэта, мне нужно прочесть как можно больше других его стихов». Беседу вела Елена Калашникова. — «Русский Журнал»

«Уже не первый год я ловлю себя на том, что мне приятнее и интереснее анонимная или близкая к анонимной поэзия — средневековая, фольклорная. <…> Мне перестали быть интересны поэты с личной манерой, со „своим“, что называется, миром. Я их, конечно, люблю, но это не то, чего мне не хватает. И чего, мне кажется, не хватает всей современной цивилизации: отвлеченности от себя, убежденности в том, что высказывается, в том, что оно важнее, чем говорящий».

Ольга Славникова. Что бы подумал Пушкин. — «Время MN», 2002, № 32, 21 февраля.

«Прозе Михаила Тарковского, чтобы вырасти в большое явление, не хватает только одного: мощного сюжета, такого, какой был у Валентина Распутина в „Прощании с Матерой“…»

Диакон Владимир Соколов. Необходимо ли богословие в деле спасения? — «Пределы века». Всероссийская общественная православная газета. 2002/7510, № 4 (20), 1 — 15 марта

«Все молитвословия православной Церкви наполнены догматическими истинами, поэтому молиться, не богословствуя, — невозможно».

Максим Соколов. Очень своевременная книга. — «Известия», 2002, № 40, 7 марта