Новый Мир ( № 7 2006)

Марлен Кораллов.Четыре национальности Юрия Домбровского. — “Информпространство”, 2006, № 3 (81).

“В трех досье Домбровского указаны три разных национальности”. Четвертая — мифическая — “цыган”.

Елена Круглова.[Стихи] — “Рец”, 2006, № 34, январь <http://polutona.ru/rets

>.

..........................................

зачем родимушка пошел ты в передовую

был начальством сидел бы в штабе

обманул, вел со мной ты игру двойную

ведь кого и убили да не тебя бы

..........................................

Константин Крылов.Наши зомби нас не оставят в беде. — “Книжное обозрение”, 2006, № 7.

О сборникесовременной русской мистики“Новые легенды-2. Антология” (СПб., “Азбука-классика”, 2005): “<…> современная российская реальность до такой степени инфернальна и отягощена злом (нет, даже Злом с Большой Буквы), что по сравнению с ней любая нежить, нечисть и жуть оказываются либо спасительными, либо как минимум сравнительными. Настоящее, корневое зло — это несколько человек с пустыми глазами, выходящие из подлеска. Против которых в едином строю стоят люди, единороги, големы, живые деревья, мертвые отцы, а также наши родные зомби и упыри, которые нас не оставят в беде, ибо только на них вся надежда”.

Константин Крылов.Эрефия как политическая реальность. — “АПН”, 2006, 2 марта

.

“Следует признать, что на сегодняшний день транзитный процесс, начавшийся в годы „перестройки”,закончен. Новое российское (точнее, „эрефское”) общество в общих чертах сложилось. Это не значит, что оно просуществует сколько-нибудь продолжительное время: мы говорим не об этом. Важно то, что не осталось ни одногоестественно идущегопроцесса, который мог бы привести к масштабным трансформациям этого общества. Транзит завершен. „Эрефия” состоялась. <…> Структура „Эрефии” не похожа ни на политические режимы развитых демократий, ни даже на те режимы, которые установились в постсоветских государствах. Откровенно говоря, она вообще ни на что не похожа — что и вызывает недоумение у наблюдателей, которые привыкли списывать все странности и уродства на „транзитность”. Между тем следует вспомнить о том, что сама трансформируемая структура — то есть РСФСР — была уникальным явлением, не имеющим аналогов в современной истории, причем куда более экзотическим, нежели весь СССР в целом. „Эрефия

”же наследует именно РСФСР, а не СССР.<…> При этом „национальная идея”Эрефии есть идея антинациональная,то есть антирусская”.