Новый Мир ( № 7 2012)

Александр Генис.Диссидент. Герцена можно читать только на свободе. — «Новая газета», 2012, № 38, 6 апреля <http://www.novayagazeta.ru>.

«Герцен презирал Маркса и его „марксидов”, не знал Ленина и не дожил до победившей революции. Это его извиняет только отчасти, потому что все равно мне трудно читать про то, как он мечется по Европе, стараясь зажечь, где получится. Если для XIX века Герцен — Овод, то в XXI мерещится бен Ладен».

 

Герой стиля. Памяти Асара Эппеля.На четыре вопроса отвечают: Николай Александров, Виктор Голышев, Александр Кабаков, Ксения Старосельская. Беседу ведет Афанасий Мамедов. — «Лехаим», 2012, № 4, апрель <http://www.lechaim.ru>.

«Афанасий Мамедов:<...> Некоторые критики заявляют, что появлению „своего стиля” Эппель обязан исключительно переведенному им же Бруно Шульцу.

Виктор Голышев:Мне кажется, что именно Шульц нашел (заочно) переводчика Эппеля, человека, который по своим душевным качествам и стилистическим склонностям смог и захотел отдать должное этому писателю, а вовсе не научился у него писать. Эппель начал писать рассказы задолго до того, как напал на Бруно Шульца. Интересно, почему бывает так трудно признать за человеком оригинальность?»

 

Федор Гиренок.Море грез. — «Завтра», 2012, № 17, 25 апреля <http://zavtra.ru>.

«В языке реальное берет реванш над воображаемым. К реальному язык относит теперь только то, что воспроизводимо по его правилам. Не воспроизводимому в слове отказано в существовании. Язык неуклонно репрессирует воображаемое».

 

Екатерина Дайс.Глиняные пулеметы и внутренняя Монголия. Роман «Чапаев и Пустота» как трактат и коан. — «Русский Журнал», 2012, 2 апреля <http://russ.ru>.

«„Чапаев и Пустота”, пожалуй, самый гностический, и одновременно самый буддийский из романов Виктора Пелевина».

«Сам роман по сути дела и является буддийским коаном и алхимическим трактатом в одном флаконе, соединением восточных и западных идей о побеге из тюрьмы этого мира».

 

Григорий Дашевский.Необходимый клоун. —«Citizen K»,2012, № 5, 3 мая.