Новый Мир ( № 8 2002)

Начало спора о месте философии в современной культуре. Следующий за С. М. Половинкиным текстА. Ф. Зотова(члена редколлегии “ВФ”) назван конгениально: “Вот и всё”. Напряженный и очень яркий обмен мнениями с внятным богословским подтекстом. Вот как заканчивает свой ответ на половинкинскуювоскресную проповедь(должен же член редколлегии философского журнала как-то объяснить читателю, почемуэтопечатается здесь, а не в “Вестнике РХД”)А. Ф. Зотов:“Это сразу и практическая (чуть не сказал — утилитарная), и этическая, и философская, и научная, и технико-технологическая задача (сохранениеземнойчеловеческой цивилизации. —П. К.).Конечно, при этом никому не возбраняется ограничиться тем, чтобымолить о чудеспасения нашей планеты и земного человечества. Но разве не достойно порядочного человекапричаститься к этому делу(курсив мой. —П. К.) не только духовно, в совместной молитве, но и, так сказать, материально, используя и свои руки, и свою способность мыслить, и современные научные достижения, и современную техническую мощь? Или все-таки у России опять свой, особый, путь, и своя, особая, судьба, и своя собственная „дорога к Храму”, которая будет лучше видна, если воздеть руки к небу и закрыть глаза на то, как приходят в упадок и разрушаются наше образование, наша наука, наша культура? И более того — почему бы в этой материальной и культурной деградации страны не усмотреть даже не наказание Божие за прежние наши грехи, а Его благословение нашего страстного пути на нашу Голгофу? И тогда в сегодняшнем хаосе, напоминающем финал столпотворения Вавилонского, мы, избранный на муки народ, радостно узрим предвестие Второго пришествия Спасителя... Вот в чем вопрос, ответ на который дает автор текста в виде призыва к смиренномудрию и душевному успокоению в молитве. Такой ответменя лично(курсив мой. —П. К.), семидесятилетнего человека, земной путь которого подходит к концу, совсем не устраивает — не столько из практических (не говоря уж об эгоистических), но прежде всего из этических соображений. И да будет мне, рационалисту и скептику, Господь судьей и справедливым, и милосердным — как и автору статьи, которой я здесь оппонирую”.