Новый мир. № 8, 2002

Первый из них — это сайт Владимира Ларченко «Культура и искусство Древнего Египта» . Содержит пятнадцать разделов. Основные: «Хронология» (хронология правления царей Древнего Египта по годам, именам и династиям царей…), «Книжная полка» (список русскоязычных книг о Египте), «Древнеегипетский словарь», «Переводы древних текстов» (тексты из гробниц, со стен храмов, папирусов, обелисков, камней), «Египет глазами художников» (галереи художников, которые во время своих путешествий рисовали Египет), «Фотогалерея» (фотографии памятников, храмов, статуй, сделанные на протяжении всего XX века), «Карта Египта» (интерактивная карта страны; кликнув мышью на городе, вы получите историческую справку), «Виртуальный музей» (снимки экспонатов с описаниями из музеев всего мира).

Этот сайт ставит обозревателя в трудное положение, потому как, кроме слов «сайт сделан безупречно», сказать, в общем-то, нечего. Сходите сами и убедитесь.

Сложнее ситуация со вторым — скажу сразу, не менее замечательным — сайтом «Мифы нашего мира» . Сайт действительно хорош. Объем содержащегося здесь вызывает некоторую даже оторопь — представлена мифология ассирийцев, ацтеков, шумеров, египтян, греков, римлян, кельтов, валлийцев, германцев, карелов, китайцев, японцев и т. д., и т. д. Основной раздел сайта: «Тексты мифов», содержащий все эти подразделы мифологий, в свою очередь каждая из мифологий имеет свои подразделы. А также в числе основных разделов сайт предлагает «Словарь», «Боги и герои», «Линия времени», «Источники», «Другие сайты» и т. д. Вот цифры: представленных на сайте мифов — 3723, терминов — 5078, персонажей — 3717. Проделана действительно колоссальная работа группы энтузиастов. Руководитель проекта Денис Шумаков. В творческом коллективе (на странице «Авторы» значится 14 фамилий) есть историки, во всяком случае, против двух фамилий значится: «подбор материалов, научные консультации», — это Сергей Кулдин и Сергей Калинин.

Понятно, что объять необъятное невозможно. Создать сайт, полностью отвечающий названию «Мифы нашего мира», — задача в принципе неразрешимая. К тому же это сайт, рассчитанный на самую широкую аудиторию. И потому авторы использовали в качестве источников как античные и средневековые тексты («Песнь о нибелунгах», «Младшая Эдда», «Песнь о Роланде», «Калевала», «Энеида» Вергилия и др.), так и изложение мифов в книгах современных популяризаторов («В мире мифов и легенд» В. Н. Синельченко и М. Б. Петрова, «Легенды и мифы Древней Греции» Н. А. Куна и другие).

Естественно, с особым интересом я искал здесь славянскую мифологию. И нашел. Славянская мифология представлена на сайте «Велесовой книгой». Это, так сказать, главная опора славянского раздела. И только где-то на периферии его, в подразделе «Другие», можно ознакомиться со всем тем, что, собственно, накопила отечественная наука за два с половиной века, в кратком изложении по книге Синельченко и Петрова «В мире мифов и легенд».

Жест выглядит, мягко выражаясь, странным, особенно если сравнить уровень представления — вполне репрезентативный — других национальных мифологий. Понятно же, что устроители сайта, люди достаточно квалифицированные, его научные консультанты, не могли не знать о двусмысленном научном статусе этого источника. Я специально сходил на страницу «Линия времени» , где посетителю предлагаются хронологические таблицы, и открыл сводный перечень событий «за период с 10000 года до н. э.» — да нет, все правильно, упоминания о славянах в мировой истории здесь начинаются 882 годом (основание Новгорода) и 863 годом (созданием кириллицы). Здесь продемонстрирован вполне корректный подход к предмету. Так же вполне объективно, культурно оценивается уровень рекомендованных на странице «Другие сайты» родственных проектов.

Я понимаю, что этот сайт не научный, что здесь не место для научных дискуссий. Сайт — для широкого круга читателей. Но тем ответственнее задача.

Нет, я здесь не собираюсь вмешиваться в спор о подлинности «Велесовой книги». Для меня принципиален сам факт спорности этого источника. Факт бесспорный.

Предложенная «Велесовой книгой» картина мира настолько неожиданна и сенсационна, что, по существу, ставит вопрос о пересмотре всего известного нам о доисторическом периоде народов Европы, а это соответственно требует подтверждений со стороны археологии, палеонтологии, лингвистики и т. д. Пока же специалисты этих наук относятся к «Книге», мягко выражаясь, скептически.