Письма 1945 — 1956 годов. “...Иваск (поэт Юрий Иваск. —
А. В.). Педераст? Очень тонок, очень чувствителен: вероятно, педераст. Что-то такое я о нем слышал, но что это „всем известно”, Володя (писатель Владимир Варшавский. —А. В.) врет. Если ему известно, то, значит, по опыту. За свою долгую жизнь и богатый опыт я глубоко презираю педерастов. Если три-четыре соберутся вместе, это позор и поношение, нельзя выдержать! Но, впрочем, Иваск — ничего... Сплетней здесь (в Париже. —А. В.) нет (сплетен?). Вообще ничего нет. Конец литературы” (из письма от 18 сентября 1951 года). Ответные письма жившего в США прозаика В. С. Яновского не найдены. В этом же номере “Нового Журнала” напечатаны десять писем Георгия Адамовича 1962 — 1964 годов к Р. Н. Гринбергу (1893 — 1969), основателю и редактору альманаха “Воздушные пути”.
“Лев Рубинштейн (речь идет о его книге „Домашнее музицирование”, М., 2000. —
А. В.) — как человек, стоящий у истоков направления, — выше любой критики... Пугает то, что с легкой руки Рубинштейна то направление, которое он олицетворяет, постепенно превращается вmainstreamи знаменует окончательное — и, заметьте, ненасильственное — торжество соцреализма... Без Рубинштейна наша литература обеднела бы, но почему-то кажется, что его одного и достаточно”.
“Dogma”(1999) с изумлением узнает, что Бог... женщина. “Впрочем, — иронически замечает рецензент, — здесь Кевина Смита (режиссера. —А. В.) вряд ли можно обвинить в излишне смелой выдумке — в современнойraceиgenderфилософии давно поставлен вопрос, почему, собственно, Бог как бы мужчина („Отец”). И почему он белый, а не„person of color”.От себя хочется добавить: почему Он не инвалид и не ветеран Вьетнама?..”
Ален Безансон.
Что остается от коммунизма? — “Русская мысль”, Париж, 2000, № 4315, 27 апреля — 3 мая. Электронная версия:http://www.rusmysl.ru