Новый Мир ( № 9 2007)

“Романтическая легенда о Тарковском сложилась не столько как продолжение его стихов, всегда отчетливо „отдельных” и самодостаточных, вовсе не предполагающих „заполнение пробелов” и вытягивание линии судьбы, сколько под воздействием двух смежных обстоятельств — не вполне осознанного, но мощного желания русских читателей (сочинителей, интерпретаторов поэзии) второй половины ХХ века найти „связующее звено” меж последними гениями и современностью и мощной мифо- и жизнетворческой стратегией Тарковского-сына. Чаяния читателя, изумленного открытием „нового”, но не из сегодняшней сутолоки явившегося поэта, и контекст „Зеркала” (да и других сыновних картин) придали стихам Тарковского, включая довоенные, особую силу. В неудачнике и неврастенике проступили черты властного государя словесной державы, законного наследника всех живших на земле поэтов, скрытого победителя, выстоявшего в единоборстве с жестоким веком, если и мученика, то с ангельской статью, хранителя сокровенных преданий и посланника, несущего неведомую весть. Мастерство было признано первозданностью — об этом Тарковский и мечтал”.

Андрей Немзер.Дальнейшее — молчанье. К столетию Варлама Шаламова. — “Время новостей”, 2007, № 112, 29 июня.

“Читать Варлама Шаламова страшно, не читать — стыдно, а обсуждать — стыдно втройне”.

“Папа выполнял все, за что брался, с великим тщанием и любовью”.Беседу вел Кирилл Решетников. — “Газета”, 2007, № 112, 25 июня.

ГоворитМарина Тарковская,дочь поэта и сестра режиссера: “<…> он всегда с огромным интересом ждал каждого фильма сына, а о сценарии „Андрея Рублева” написал свой отзыв. Это был отзыв человека глубоко религиозного, каковым Андрей в то время еще не был”. Также — оГеоргии Шенгелив судьбе Арсения Тарковского.

Сергей Переслегин.Онтология утопии. Взгляд из настоящего. — “Русский Журнал”, 2007, 21 июня.

“У нас на дворе Золотой век. Последнее пяти-десятилетие перед кризисом. Мировым. Огромным. Таким, который поменяет структуру мира <…>. <…> Все сценарии развития сегодняшней индустриальной цивилизации: инерционный (глобализацияforever), когнитивный (прорыв) или неофеодальный (размонтирование) уже акцептованы в культуре”.

Евгений Попов.“Время рассказа…” Беседу вел Дмитрий Бавильский. — “Взгляд”, 2007, 29 июня.