Как-то раз он проиграл в карты очень большую сумму денег. А отдавать-то было нечем. Да и совершенно не хотелось. Такая сумма наверняка полностью бы разорила его, лишила бы, длительное время собираемых накоплений, радужных перспектив в жизни.
И он попросту слинял с игры, хитро заметая за собой следы. Но не тут-то было.
Его неверное тело было, кем надо, выслежено, отбито, очищено, и замешано в крови, и, якобы, действительно, сам Гудин доплёлся до дома и вызвал скорую помощь.
Такой двойной позор естественно скрывался Гудиным. Но он всё же как-то проговорился:
А вместо этого он придумал легенду, что было не впервой, обеляющую его и делающую его чуть ли не героем-страдальцем.
А, слышавшая на расстоянии этот разговор, Марфа тут же начала допытываться у Платона:
Иван Гаврилович Гудин за всю свою прошедшую жизнь унаследовал многое.
От немецких генов – возможно ненависть к другим людям, нациям и национальностям.
Иван Гаврилович Гудин возможно также унаследовал и громкость гортанного голоса, напоминая этим Платону птицу-секретаря.
От материнского воспитания и безотцовщины Гудин унаследовал, в основном, женские черты характера.
А как полу сирота, как самый младший в семье – эгоизм.
От зависти к старшим братьям – комплекс неполноценности.
Иван, как последыш, всегда донашивал за старшими братьями их одежду, доигрывал в их игрушки, доучивался по их учебникам. Отсюда у него и возник комплекс по отношению к одежде и вещам.
Поэтому теперь Иван Гаврилович любил похвалиться своей одёжкой.
На комплимент Марфы о его новом костюме, Гудин, уходя, горделиво заметил:
За это его детское унижение в вещах и одежде он в то время люто возненавидел своих братьев.
Возможно, как месть матери и братьям, Иван стал воровать монеты из их общей семейной копилки, на всю жизнь привив себе вороватость.
От ощущения себя сыном номенклатурного работника – высокомерие, зазнайство, карьеризм, лицемерие, подхалимство, приспособленчество, отсутствие чести и совести, да и ума тоже.