'Новый век' против Евангелия

Вопрос о том, привлек ли Голливуд внимание общественности к "Новому веку" или наоборот, остается открытым. Но совершенно очевидно, что с середины 70-х концепции, терминология, феномены и идеи "Нового века" занимают центральное место во всех фильмах Голливуда. Упоминание конкретных кинофильмов, поставленных под влиянием "Нового века", вызывает лишь скептические улыбки. Нормальные люди, и среди них миллионы христиан, смотрели эти фильмы в кинотеатре или по видеомагнитофону и не заметили в них ничего предосудительного. Когда они смотрят фильм, они и не подозревают о его связи с идеями "Нового века", а поэтому и отрицают такую связь. Зрители настолько привыкли оценивать фильмы исключительно с точки зрения показа в них секса, что не видят явных симптомов абсолютного зла. Уолтер Мартин, автор книги "Культ "Нового века" (1989), и Дейв Хант, один из известнейших критиков "Нового века", проанализировали множество фильмов на предмет содержания в. них идей "Нового века". Наиболее сильное влияние "Нового века" (индуизма) было выявлено в фильмах "Близкие встречи", "Полтергейст", "Охотники за привидениями 1 и 2", "ЕТ", "Индиана Джонс", а также в фильмах "Замок обреченных", "Возвращение Джедаи", "Ганди", "2001" и "Звездные войны". Поскольку самым последним из этих фильмов уже не менее десяти лет, скорее всего, данные Мартина и Ханта нуждаются в обновлении.

Тал Брук показывает в "Космическом круге", что Голливуд является главным каналом, через который происходит "энергичное впрыскивание восточного мистицизма в американскую культуру". По его мнению, фильм "Последнее искушение Христа" представляет собой попытку распространения взглядов "Нового века" относительно Иисуса. Иисус показан просто как хороший Человек, но с природной склонностью ко греху (грешной природой, свойственной всем людям). "Все это частица Бога", - объявляет истязаемый Христос.

Дуглас Грутиус, изучающий последствия влияния оккультизма, приводит серьезные документальные свидетельства того, что Чарльз Мэнсон глубоко увяз в движении "один за всех" ("Новый век"), когда приказывал совершать убийства актрисы Шарон Тейт и других людей. "По мнению Мэнсона, его сознание находилось на стадии, когда оно потеряло всякий нравственный контроль, поэтому он мог свободно убивать"4. В книге д-ра Кеннета Уэйда о "Новом веке" развивается мысль о том, что поскольку это движение выросло из восточной и других примитивных религий, в которых человеческая жизнь ценится невысоко, то, вероятно, решительным вкладом "Нового века" в западную культуру может быть отсутствие благоговения перед человеческой жизнью и чисто рациональный подход к проблеме убийства. Уэйд приводит убедительные примеры связи между умонастроениями "Нового века" и конкретными (иногда массовыми) убийствами5.

Духи-наставники ассоциируются не только со сбившимися с пути интеллектуалами и людьми с неустойчивой психикой. Ширли Маклейн, которая заявляет, что вся ее жизнь, мысли и работа находятся во власти духов, наиболее известная из плеяды суперзвезд; Линда Иване, снявшаяся в фильме "Династия", и Джойс Де Вирт, недавно снявшийся в фильме "Компания троих", следуют указаниям некоего духа по имени Мафу. Среди других американских суперзвезд, находящихся под сильным влиянием "Нового века", можно упомянуть актрис Шарон Глесс и Маршу Мейсон, певиц Хеллен Редди и Тину Тернер, музыканта Пола Хорна и конферансье Лайзу Бонет. Приверженцы "Нового века" в музыке и изящных искусствах не столь активно рекламировали свои взгляды. Однако после того, как выдающийся британский скрипач Йегуди Менухин заявил, что "Новый век" в его жизни играет куда большую роль, чем даже музыка, сразу же объявилось множество композиторов, дирижеров и исполнителей-приверженцев "Нового века".

"Новый век" в учебной аудитории

Большую тревогу вызывает влияние "Нового века" на систему образования. Написанная сторонником "Нового века" и специалистом по вопросам образования Биверли Галеяном книга

"Всестороннее образование" широко используется в американских школах. Теологическая подоплека этой книги очень интересна для христиан. Автор учит детей, что они одновременно и совершенны, и божественны, значит, нет и проблемы греха, а потому Христос и Его жертва на Голгофе были вообще не нужны. Уолтер Мартин, иллюстрируя влияние "Нового века" на американское образование, приводит такой пример: "В одной из государственных средних школ Лос-Анджелеса двадцать пять первоклассников неподвижно лежат, а учительница говорит, что им нужно вообразить себя совершенными существами, которые полны света и вобрали в себя всю мудрость Вселенной"6.