Новый Завет со снятым покрывалом

На всем протяжении Нового Завета о Божьем народе говорится как о сынах - сынах Божиих, сынах Царства, сынах брачного чертога, сынах обетования. Когда Павел обращался к верующим в Галатии, называя их «мои маленькие дети» (англ. пер.), он обращался к младенцам во Христе, в которых еще не отобразился Христос. Теперь, глядя на Своих учеников, Иисус должен был быть озабочен за всех «младенцев», которых Он приведет в Свою церковь, которые будут на их попечении - многих и многих незрелых, необученных младенцев во Христе. И Он знал, что не мог бы допустить, чтобы Его церковь строилась на подобного рода смешении.

Иисус был озабочен тем, чтобы малые дети в вере никогда не были заквашены доктриной веры, связанной с добрыми делами.

Христос знал, что Он не может позволить, чтобы Его ученики продолжали исповедовать эту плотскую доктрину и учить ей. В противном случае младенцы - новообращенные, которые будут на их попечении, будут думать: «Я могу заработать свое спасение», и будут пытаться изобретать свои пути для получения Божьих милостей. Это будет означать, что Его крестная смерть будет напрасна, и это будет препятствовать осуществлению вечных Божьих целей.

Иисус знал также, что скоро, во время пасхальной вечери со Своими учениками, Он будет держать в Своих руках чашу Нового Завета. Его смерть будет означать конец Ветхого Завета дел, и никакими усилиями человеческой плоти невозможно будет больше угодить Богу. Всякая заслуга должна будет приходить только посредством веры в Него.

Что же сделал тогда Иисус? Матфей сообщает нам, что Христос подозвал к ним малое дитя и взял его на руки. Он хотел преподать Своим ученикам глубокую, наглядную проповедь. Он сказал им: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Матф.18:3-5).

В этих трех стихах Иисус говорит о том роде отношений, которые Он желает иметь со Своим народом. Он говорит: «Посмотрите на это дитя. Это Моя будущая церковь. Это дитя представляет всякого ново-уверовавшего, который придет ко Мне с детской верой, из всякого народа, расы и племени. Говорю вам, Моя церковь должна относится ко Мне так, как это дитя».

Поймите правильно - Иисус здесь строго отчитывает Своих учеников. Когда Он говорит им: «Если не обратитесь», они должны были недоумевать: «Мы, должны обратиться? Мы являемся Его избранными учениками. О чем говорит Учитель?».

Греческое слово, которое использует Иисус, говоря об обращении, означает здесь «резкий поворот». Христос говорит этим людям: «Вы должны совершить непредвиденный, резкий поворот в своем богословии. Вам необходимо быстро обратиться от всяких своих мыслей о том, чтобы как-то выделиться в Моем Царстве посредством ваших собственных дел. Это Ветхий Завет - и он скоро закончится».

Иисус хотел одним решительным ударом раз и навсегда покончить с этим смертоносным доктринальным смешением. Поэтому, далее Он призвал, чтобы Его ученики полностью смирились. Он повелел им: «Станьте как малые дети». Он говорил им: «Я строю на вас Свою церковь, и если вы хотите участвовать в этом, вы должны умалиться как это малое дитя, которое Я держу на Своих руках».

Согласно некоторым богословам, в этом отрывке Иисус пытается научить нас, что нам нужно усвоить детское восприятие и поведение, для того, чтобы быть благочестивыми. Однако я не вижу этого в произнесенных Им здесь словах. Скорее, я верю, что Он просит нас о двух простых вещах: отказ от всякой независимости и простая, доверчивая преданность. Эти черты, говорит Иисус, будут характеризовать нас, как истинных слуг Царства: «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».

Писание говорит, что Иисус знал, «что в человеке» - насколько трудно людям принять простоту Христа.

О, какое сложное богословие и доктрины мы изобрели! Но Господь предвидел все это. Он знал, что возникнут деноминации, которые будут обставлять веру условиями, такими как: «Ты должен придерживаться стандартов нашей группы»; «Ты должен поклоняться Матери Иисуса, Марии»; «Ты должен быть крещен в нашей церкви, чтобы быть спасенным».

В то время, как книжники и фарисеи спорили о том, где родился Иисус, о подробностях Его детских лет, откуда и когда Он мог получить Свои духовные познания - Его современникидети просто подбегали, когда Он звал их. Они бросались в Его любящие руки, без всяких вопросов, сомнений или аргументов. Им не нужно было вычислять Его; они просто любили Его.

Мы видим описание этой детской преданности Ему в 21-й главе Матфея. В этом отрывке посетители храма и менялы были весьма заняты своей религиозной деятельностью и законническими стараниями обрести благоволение у Бога. Но посмотрите, что делают дети: «…детей, восклицающих в храме и говорящих: «осанна Сыну Давидову!»…» (Матф.21:15). Эти ребятишки были заняты поклонением Иисусу.