o 06ca6b79ce8660b5

Оказавшись не у дел, Гейдрих тут же предложил свои услуги Гиммлеру. Быстро

поднявшись по служебной лестнице в СС, он безжалостно расправлялся не только с

антифашистами и людьми неугодными нацистам, но и личными противниками. В разряд

таковых мог попасть любой его подчиненный, на кого обратила внимание очередная

особа легкого поведения, проигнорировав «патрона с холодными глазами». Гейдрих

никогда не отказывал себе в удовольствии «пошляться по девочкам». Именно он после

открытия «Салона Кити» натолкнул Гиммлера на одну мысль.

Вспоминая девственниц Рима и «мудрых женщин» германской старины, шеф СС изобрел

новое видение для прекрасного пола — Возвеличенная Женщина. Рейхсфюрер СС

рекомендовал Гитлеру открыть «Женские академии мудрости и красоты». Туда должны

были попадать женщины, преданные национал-социализму, чтобы в стенах этих академий

не только пройти соответствующее обучение, но и выработать женственность и внешнюю

привлекательность. Физические упражнения должны были чередоваться с занятиями по

истории, искусству, обучению ино-

315

странным языкам, основам дипломатии. В «Женских академиях», кроме этого

предполагалось изучение игры в шахматы, что, по мнению Гиммлера, должно было

расширить умственные возможности женщин и выработать быстроту реакций. Вообще

программа обучения в академии планировалась очень богатая. Там была и верховая езда,

и плаванье, и езда на автомобиле, и даже стрельба из пистолета. Об основах кулинарии и

ведения домашнего хозяйства говорить не приходилось — это были само собой

разумеющиеся предметы. Те, кто оканчивал «Женские академии мудрости и красоты»,

получал право называться Возвеличенной Женщиной (один из вариантов словосочетания

«Ее Величество»). Предполагалось, что это звание приравнивало статус женщины к

обладательнице серебряного и золотого креста матери, высшей женской награды Третьего

рейха.

Планы Гиммлера по созданию «Женских академий» в определенной мере дополняли и

продолжали деятельность проекта «Союза немецких девушек» «Вера и красота». Здесь, в

Академии, «цветок молодой женственности должен быть тщательно выращен и доведен

до совершенства». Гиммлер считал это важным аспектом продолжения рода, на этом

строилась его расовая концепция. Более того, Возвеличенные Женщины с их обучением,

больше подходящим Мата Хари, могли использоваться в работе разведывательных служб

и министерства иностранных дел. Но в основном их функция сводилась к тому, чтобы

быть женами «преторианцев» Третьего рейха. В «Женские академии мудрости и красоты»

могли попасть только белокурые и голубоглазые девочки — это было чуть ли не

обязательным пропуском. Они должны были рожать такое же расово безупречное

потомство. Ожидалось, что Возвеличенные Женщины будут выбирать себе в мужья

перспективных офице-

316

ров СС или сотрудников правительственных структур. Если выбор затягивался, то

Гиммлер намекал, что руководство Третьего рейха само могло подобрать подходящего

жениха. В случае, если кандидат в мужья уже имел супругу, следовал развод, и бывшим

женам предоставлялась государственная пенсия — они не должны были мешать процессу

расового облагораживания немецкого общества. Дети, появившиеся от подобного

«идеального брака», тут же брались на полное государственное обеспечение. В перспек-

тиве они рассматривались как кандидаты на руководящие посты. Гиммлер говорил о

фактическом создании нового наследного дворянства.

Удивительным в этом утопичном проекте являлась вовсе не его грубая расовая подоплека

и не планы по выращиванию чистокровных помощниц для новой элиты — эти оба аспекта

были вполне естественными для национал-социалистической идеологии. В глаза

бросается банальное несоответствие идеи «Женских академий» основным постулатам

нацистского мировоззрения. Новая эсэсовская элита мечтала вовсе не о многодетной

матери и трудолюбивой домохозяйке. Она жаждала появления достаточно остроумных,

обаятельных женщин — предмета восхищения и вожделения других партийных

функционеров. В эсэсовском понимании женщина в этом вопросе превращалась именно в

предмет зависти и удовольствия. Гиммлер даже был готов признать, что

Возвеличенным Женщинам был открыт путь в чисто мужские сферы деятельности. Проще

говоря, новый тип женщин должен был всячески использовать соблазны, дарованные им

природой, а вовсе не свои материнские инстинкты. Более того, требовалось, чтобы

женщина сохранила свою специфическую, индивидуальность.

Как мы видим, существовало два различных идеа-

317

ла немецкой женственности. Разделительная линия между ними проходила по границе:

простой гражданин — представитель новой элиты. Романтичный Гиммлер пытался

совместить в Возвеличенной Женщине качества кокетливой королевы Елизаветы, ко-

варство мадам Помпадур и плодовитость императрицы Марии Терезы. Как-то этот идеал

он обрисовал одной фразой: «Эти женщины должны иметь такие качества, как спортивное

изящество, культурную образованность, деликатные чувства и тонкость выражения их».

Но все это оставалось в планах. Программа женского образования, равно как и воспитания

в рейхе вообще, вряд ли позволяла развить подобные женские качества.