o 06ca6b79ce8660b5

3. Выполнение организационной службы (служба на кухне, покупки и т.д.).

4. Укладывание багажа.

5. Знание важнейших видов деревьев и сортов зерна.

6. Знание важнейших обозначений на карте (масштаб 1:25 000).

11. Сообщения немецких газет 1933—1943 гг.

А. «Франкфуртер цайтунг», 11 августа 1933 г.:

Отдел производственных ячеек Национал-социалистической организации производственных ячеек Нижней

Франконии опубликовал распоряжение, в котором говорится, что в последнее время в НСБО было принято

большое количество женщин. Это является достоинством, которым может гордиться женщина, и поэтому ее долг

— действовать в национал-социалистическом духе. В этой связи объявляется, что нарумяненным и напудренным

женщинам запрещен доступ на все мероприятия НСБО. Женщины, курящие в общественных местах, в

ресторанах, кафе, на улице и т.д., будут исключаться из НСБО. Амтсвальтерам предписано осуществлять

соответствующий контроль.

Б. «Везерцайтунг», 16 января 1935 г.:

С 1 января в Германии прекратила свое существование система жиголо. Хотя желающие танцевать дамы немного

грустят об этом, в интересах мужского достоинства следует приветствовать это решение правительства. Быть

жиголо не было профессией, в

398

лучшем случае — побочной профессией. Если требовался кавалер, хороший внешний вид, бойкий танец, хороший

смокинг, умение поддерживать разговор, по возможности на нескольких языках, — за это предлагались три

марки. Профессия жиголо была не романтичным, а скорее совершенно расчетливым занятием с точно отре-

гулированной практикой.

Здесь нужно было ждать, пока не начнется танец, и затем бросаться на не приглашенную даму. Ей не нужно было

быть ни миловидной, ни молодой, ей не нужно было и уметь танцевать... У каждого жиголо было некоторое

количество дам, чем больше, тем лучше для него, которые 1—2 раза в неделю приходили в это заведение, чтобы

танцевать с ним.

В. «Франкфуртер цайтунг», 1 июня 1937 г.:

На одном собрании НСДАП обергруппенфюрер СС Йекельн выступил против «осветляющих средств». Светлые

волосы и голубые глаза давно не являются бесспорными доказательствами того, что человек относится к

нордической расе. Девушка, которая сегодня хочет выйти замуж за эсэсовца, должна быть безупречна во всех

отношениях. Поэтому от нее требуется наличие имперского спортивного значка. Может быть, сегодня некоторые

еще не могут понять это требование. Но Германии не нужны женщины, которые могут прекрасно танцевать на 5-

часовом чаепитии, ей нужны женщины, доказавшие свое здоровье спортивными достижениями. А для укрепления

здоровья копье или шест подходят лучше, чем губная помада.

Г. «Франкфуртер цайтунг», 1 января 1943 г:.

Женские волосы в принципе следует носить короткими. Парикмахеры не должны больше обрабатывать волосы, которые в среднем длиннее 15 сантиметров. Следовательно, в будущем клиентка не должна иметь права на

обслуживание, если ее прическа требует слишком много времени для обслуживания из-за длинных волос.

Необходимость экономить время тем самым создает моду... дамы будут носить короткие волосы.

Чтобы сократить время ожидания, парикмахеры должны по возможности ввести систему предварительной

записи! В принципе в первую очередь следует обслуживать раненых и отпускников с фронта... Женские

парикмахеры должны быть переучены на мужские стрижки... Наконец, парикмахеры должны строго придержи-

ваться того правила, что мужчины и молодые люди до 16 лет больше не могут позволить себе перманент.

12. Франц Каде. «Поворот в воспитании девушек», 1937 г.

Труд домохозяйки больше не стоит — как прежде — на самой нижней ступеньке ценности. Служанка больше не

стоит ниже

399

фабричной работницы. Национал-социализм дал всему ручному труду, в том числе и этому, полный почет. Поэтому

домашнее хозяйство и ручной труд больше не могут быть «побочными» областями. Далее, следует считать

заблуждением, что все, связанное с домашним хозяйством и материнством, является чисто техническим делом, которое

можно сделать за несколько часов как-то между прочим. Деятельность домохозяйки и матери — больше чем чисто

техническое, это — выражение позиции и образа мыслей. Следовательно, это не какое-то «материальное» действие, ко-

торое определяется только с точки зрения полезности. Это — и не бездуховное действие, а тесно связано с духовным.

13. Выступление Рудольфа Гесса перед домохозяйками Верхней Франконии, октябрь 1936 г.

Мы добились того, что потребности немецкого народа в хлебе и муке, картофеле, сахаре и молоке могут быть

обеспечены за счет собственного производства на 100 процентов, то есть полностью.

Но небольшой процент от обшей потребности овощей и мяса, несколько больший процент яиц и молочных продуктов и

относительно высокий процент потребности в жирах надо покрывать за счет ввоза из-за границы. Результатом этого

положения являются колебания в снабжении и ценах. Но то, что мы уже в высокой мере стали независимыми и в

важных областях можем себя полностью прокормить — только это — огромное достижение, за которое мы благодарны

имперскому продовольственному сословию...