Читаем o 8404d9bcfe613bee полностью

трех четвертей миллиарда. Телевидение к концу века с

полной гарантией будет цветным и показывать по нему на

большей части планеты станут чувствительные сериалы:

латиноамериканские с неузнаванием потерянного дитяти и

злобной мстительницей за прошлые обиды, индийские с

пением, танцами и близнецами, североамериканские с

буднями полицейского участка и любовными историями

отвязанных бизнесвумен, вполне возможно, что и российские

с благородными рэкетирами и развеселыми ментами. Дети

будут завороженно смотреть, как гамбургеры и конфетки

пляшут на экране и потом канючить у родителей, чтобы их

кормили именно этим напрыгавшимся в телевизоре кормом.

Мир будет разделен прежде всего на развитый

индустриальный и постиндустриальный Север и быстро

размножающийся, но медленно развивающийся Юг.

Колониальная система, сложившаяся в началу ХХ века, к его

89

концу, наверняка распалась, не столько от бунтов в колониях,

сколько от отсутствия в метрополиях тех, кто желал бы нести

«бремя белых». Одним из главных отличий от предыдущих

эпох стало то, что продовольствие экспортируется из

промышленных стран в аграрные.

Освоение космоса началось, но к концу века оказалось, что

сосредоточено оно почти исключительно на околоземных

орбитах, космические мечтания человечества об освоении

планет так пока и остались мечтаниями. Зато развитие

информационных технологий превышает любые мечты

фантастов. Совершенно замшелые бабули с успехом

управляют своими карманными ультракоротковолновыми

рациями, чтобы доложить дочери о смене памперсов у

малыша и заказать ей покупку к ужину творога, кэрри или

тортильи.

Мир сотрясают одновременно два демографических кризиса,

способные отправить в психушку самого Мальтуса. Дети все

чаще и чаще рождаются там, где они не смогут заработать

себе на жизнь – и все реже там, где такая возможность в

наличии. Прогрессивная же мировая общественность более

всего озабочена климатическими проблемами: зимой –

наступлением глобального потепления, а летом – грозящим

планетарным похолоданием.

Люди среднего поколения в нетрадиционных обществах, как

и у нас, недовольны безумными танцами, музыкой и нравами

молодого поколения, а также упорной консервативной

старомодностью своих собственных родителей. А

нетрадиционных обществ все меньше, хотя далеко не каждая

деревня превращается в уютный сабарб, чаще получаются

маргинальные фавелы.

В самом деле, как бы не изменялись техника, экономика и

политика, им никакими силами не сделать, чтобы вместо

джаза в 20-е годы получил всеобщее распространение

менуэт. Однажды родившиеся в мозгу Дэвида Сарнова

«мыльные радиооперы» дальше стали развиваться по своим

законам – и никто не смог бы их остановить. Тут формула

« Кто скажет буре – стой на месте? Чья власть на свете

так сильна? » гораздо более уместна, чем в старой

социалистической песне. Посмотрим, однако, что могло бы

произойти на том уровне, где изменения достаточно

возможны и заметны. Тут можно только выхватывать

взглядом из бурного четырехмерного потока жизни какие-то

случайные кусочки – остальное любой может придумывать

сам в качестве самостоятельного домашнего упражнения.

К примеру, полностью исключены в этом мире за

отсутствием нефти североамериканские «нефтяные

скандалы» времен президента Гардинга. То есть, коррупция и

скандалы были, но не вокруг вайомингской нефти, а, скорей

всего, вокруг концессий на добычу горючих сланцев в

Колорадо. По той же причине становится менее вероятной,

во всяком случае менее масштабной боливийско-

парагвайская война в 30-х годах. Судя по свидетельствам

всех до единого современников, обе стороны сражались,

выполняя волю английских и американских нефтяных

компаний, за передел богатых нефтью полей Гран-Чако.

Некоторым диссонансом к этому смотрится то, что в Чако

никто никогда не смог добыть или хоть найти ни единого

барреля заветной жидкости. Но некоторое преувеличение

нефтяной подоплеки решительно всего на свете характерно

для тех времен так же, как и для конца века. В конце концов,

знаменитые слова о том, что теперь вместо «шерше ля фам»

надо говорить «шерше ля петроль» были произнесены во

французской Палате Депутатов в 1925 году, когда на душу

среднего француза приходилось в сутки всего одна тысячная

бочки нефтяного потребления – один небольшой стакан.

Меньше, чем сегодня в Эритрее, Замбии или Судане. И в 34

раза меньше, чем сегодня в той же Франции.

Не кажется, чтобы Угольный Мир смог обойти Мировой

Кризис конца 20-х и Великую Депрессию 30-х. Системный

кризис старого, нерегулируемого капитализма был слишком

глубок и нефтяные дела в нем занимали не очень большой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука