Читаем О блудной страсти. Святые отцы и современные пастыри о грехе плотской нечистоты полностью

11. «Но избави нас от лукаваго» – просим мы полного покровительства Божия и охраны.

12. Лукавый берет власть только над тем, кто ему подчиняется через грехи и страсти.

13. Виновным всегда считай лукавого, а падшего прощай, но на грехи не соглашайся – диавол не имеет власти даже над свиньями.

14. Господь повелевает нам вести брань непрестанную с диавол ом и страстьми.

15. Христианин должен прославить Бога крестом, то есть терпением искушений, бед, болезней и гонений.

16. Похоть уничтожается слезною молитвою.

17. Благодать Божия, Христова всегда помогает нам не сделать греха.

18. Утешение наше – Спаситель: кровью, страданиями искупил нас от гнева и мук вечных.

19. Живи для Христа и получишь тихую кончину и жизнь вечную.

20. Борьба с помыслами – это брань духовная с диаволом, с миром и с собственным своим телом за свое, своих ближних и всего мира спасение от рабства диаволу и его аду смрадному.

21. Плотская страсть – похоть – рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

22. Плотские грехи делают человека рабом диавола и смрадного ада.

23. При нераскаянности и неисправлении покаянием плотское наслаждение переходит в адскую муку.

24. Утешения Божии вечны, утешения земные все исчезнут.

25. Взыщи единого Господа Иисуса Христа, да с Ним будеши вечно радоваться.

26. Понуждай себя трудиться в молитве, чтении Священного Писания, пока не придет просвещение разума Духом Святым… Царство Небесное силою берется…

27. Через чтение Священного Писания и практическое соблюдение заповедей Евангельских дается верным просвещение разума Духом Святым.

28. Побеждай плотские страсти, чтобы не быть рабом жестокого, бесчеловечного диавола.

29. Надо всегда бороться с (всеваемыми) бесами блудными помыслами, отталкивать их, гневаться на них и убивать их тайной молитвой, а наедине и явной – молитвой Иисусовой с поклонами.

30. За победу брани с плотскими помыслами человек венчается со Христом для вечной славы в Царствии Божием.

31. Надо искать всякий мир, покой и утешение только в одном Господе.

32. Имея чистые мысли, и чувства, и желания, все святые земную жизнь свою старались проводить в молитвах, скорбях, печалях и умеренных трудах.

33. За возникновение помыслов человек не отвечает, а за согласие и сочувствие дурным помыслам – отвечает и наказывается и должен исповедаться в них духовному отцу.

34. Желающий искренно и сердечно сделать что-либо доброе и не могущий – перед сердцеведцем Господом Богом считается как будто бы сделавшим. Это верно в отношении и доброго, и злого (греховного).

35. Усердно старайся возвышаться над всеми плотскими чувствами.

36. Многотруден путь Божий, тесный и прискорбный, но надо идти по этому пути всем жаждущим и ищущим вечного счастья в Царствии Божием.

37. Быстро изглаждай из сердца все обиды и всякие неприязненные, злопамятные чувства к обидчикам.

38. Бог же кого любит, того на земле наказует[2]

39. Многими скорбями надлежит нам внити в Царствие Божие[3]..

Наставления монахине

1. Храни чистоту мыслей, чувств и желаний… Со своей стороны не допускай – ни взглядом, ни одеянием, ни ласкательным словом – смотреть на себя как на предмет животных, греховных наслаждений. Не гордиться их (мужчин) лживой симпатией и ухаживанием, а гнушаться зловонием греховных страстей и страшиться вечных за них мучений.

2. Бегай мужчин и желаний нравиться им, и спасешься молитвами духовного отца твоего и всех святых.

3. Всякий мужчина, смотрящий на женщину с вожделением, – блудник, прелюбодей и потому оскорбляет Бога и Церковь, унижает женский род и всех нравственных женщин… Такие ухаживатели смотрят на женщину как на предмет животных, скотских наслаждений, не считая блуд и прелюбодеяние за грех, вызывающий гнев Божий и наказание вечное и временное.

4. А потому буду стараться избегать разговоров с другими мужчинами, кроме своего духовного отца. Отвечать им всем деловым, строгим голосом (служебным) «да» или «нет», чтобы не быть участницей их греховных грязных чувств и желаний и вечных мучений. Буду внутренне побуждать себя на молитву Иисусову, зная, что общение со Христом Богом есть истинная, вечная, блаженная радость и небесное счастье и блаженство в Боге и с Богом, с Пречистой Богородицей Девой Марией и всеми святыми.

5. Начало премудрости – страх суда (Божия) и мук вечных, бесконечных.

6. Кроме духовного отца своего не стану оставаться наедине ни с одним мужчиною, но буду под различным предлогом от них уходить – бежать от падений и мук вечных, где тьма кромешная, где плач и срежет зубов, где огонь неугасающий и червь неумирающий.

7. Люби Господа и духовного отца своего, и они возлюбят тебя и просветят сердце твое.

8. Имей возлюбленного Жениха Христа и епископа Его и отвергни всех мужей – и спасешься.

9. Очи монахини, которая любит Бога и епископа, узрят Бога и святых Его.

10. Очи такой монахини будут вечно созерцать красоту неизреченную лица Божия.

11. Монахине верной одеяние брака вечного дано будет, с Ангелами восторжествует она на небесах.

12. Неугасимо будет гореть лампада и свеча ее, и елей не оскудеет в светильнике ее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература