О блудной страсти. Святые отцы и современные пастыри о грехе плотской нечистоты

Вскоре после рассказа о своих великих страданиях многострадальный затворник, преподобный отец наш Иоанн, 18-го июля предал дух свой в руки Господу. Кончина св. Иоанна последовала в полов. XII в. чтоб воцариться с Тем же, с Кем вместе пострадал. Мощи же его святые, подающие неоскудевающее исцеление, как столп защиты от лица вражьего, стоят и теперь непоколебимо там, где он сначала сам себя закопал по плечи, когда подвизался, и после, когда узнал время своего преставления. Молитвами многострадального сего затворника, преподобного отца нашего Иоанна (честное тело которого, как победившего телесную страсть многим страданием, стало столпом в доме Божием), да будем и мы направлены, как светом со столпом, явившимся перед Моисеем, – в ту обетованную небесную землю, текущую молоком и медом, чего удостаиваются кормящиеся грудью младенцы, а также и этот девственник Иоанн, подобно Иоанну – наперснику Христа, благодатью и славой в Троице славимого Бога, Которому воссылается слава ныне и вечно. Аминь.

Житие равноапостольной первомученицы Феклы

Вместе с апостолами в Антиохию прибыла и Фекла. Однажды на улице этого города на нее обратил внимание знатный сановник Александр. Это был молодой человек, который вел беспутный образ жизни. Увидев красавицу Феклу, он воспылал к ней плотской страстью и стал уговаривать ее вступить с ним в брак. Его ухаживания продолжались довольно длительное время, но девушка осталась непреклонна к домогательствам этого человека. Тогда Александр, озлобленный отказом, воспользовался своим положением и добился у правителя города вынесения ей смертного приговора за веру во Христа. Осужденная на растерзание зверями, Фекла, однако, была хранима Господом: голодные хищники не тронули святую, а одна из львиц, как бы воздавая честь ее целомудрию, легла перед ней и облизала ей ноги. Мучители бросили христианку в яму со змеями, но и они не стали жалить праведницу. Тогда ее привязали к двум быкам, которых начали разгонять в разные стороны раскаленными железными прутьями. Однако крепкие веревки неожиданно разорвались, животные разбежались, а Фекла осталась невредимой. Правитель города, который до этого момента неуязвимость христианки приписывал ее магическому искусству, признал, что она находится под покровительством неведомой ему силы. Подозвав девушку, он спросил:

– Кто ты? Какая сила тебя защищает, так что ничто не может вредить тебе?

– Я раба Бога Живого! – ответила юная христианка и на все расспросы больше не проронила ни слова.

Глава города, не желая навлечь на себя гнев неизвестного ему Бога, Которого исповедовала Фекла, приказал освободить ее и впредь не преследовать.

Получив свободу, Фекла пришла к апостолу Павлу и попросила позволить ей сопровождать его в новых благовестнических путешествиях. Предвидя, что красота девушки будет постоянно подвергать ее опасности со стороны развращенных язычников, апостол отказался исполнить эту просьбу. По его благословению, Фекла поселилась на пустынной скале близ портового города Селевкии, где и подвизалась многие годы в посте, богомыслии и молитве. Здесь она проповедовала слово Божие и исцеляла больных именем Христовым. Когда умерли все апостолы, а сама Фекла достигла 90-летнего возраста, на нее ополчились местные волхвы. Они негодовали на то, что святая безвозмездными исцелениями отнимает у них доход. Полагая, что ее сила заключается в девственной чистоте, волхвы наняли порочных юношей, чтобы они осквернили святую старицу.

Когда насильники приблизились к подвижнице, она взмолилась Богу об избавлении от бесчестия. И тотчас скала, по повелению Божию, разверзлась, впустила в свои недра Феклу и, сомкнувшись за ней, стала гробом для ее честного тела.

Житие преподобной матери нашей Марии Египетской

«Блюсти царскую тайну хорошо, а открывать и проповедывать дела Божии славно[6]», – так сказал архангел Рафаил Товиту, когда совершилось дивное исцеление его слепоты. Действительно, не хранить царской тайны страшно и гибельно, а умалчивать о преславных делах Божиих – большая потеря для души. И я, – говорит святый Софроний[7], написавший житие преподобной Марии Египетской, – боюсь молчанием утаить Божественные дела и, вспоминая о несчастий, грозящем рабу[8], закопавшему в землю данный от Бога талант, не могу не рассказать святой повести, дошедшей до меня. И да никто не подумает, – продолжает св. Софроний, – что я осмелился писать неправду, когда у кого явится сомнение в этом дивном событии: не подобает мне лгать на святое. Если же найдутся такие люди, которые, прочитав это писание и пораженные преславным событием, не поверят, то к ним да будет милостив Господь, потому что они, размышляя о немощи человеческого естества, считают невозможным те чудесные дела, которые совершаются со святыми людьми. Однако надо уже начать рассказ о славном событии, происшедшем в нашем роде.