О чувствах

Мулла Насреддин и двое других святых отправились в паломничество в Мекку. Они проходили через одно село, их путь уже подходил к концу. У них почти закончились деньги. Они смогли купить только немного халвы. Им очень хотелось есть. Что делать? — делить они ее были не готовы — тогда это бы никого не спасло от голода. Тогда все они начали себя восхвалять: «Я более важен, поэтому нужно сохранить жизнь мне».

Первый святой сказал: «Я соблюдал пост, я много лет молился; из присутствующих здесь нет никого, кто был бы более религиозен или свят, чем я. Бог хочет, чтобы мне сохранили жизнь, поэтому дал эту халву».

Второй святой на это сказал: «Да, я знаю, ты великий аскет, но я великий ученый. Я изучил все писания, я посвятил всю свою жизнь служению знанию. Миру не нужны люди, которые могут только соблюдать пост. Что ты можешь делать? — только соблюдать пост. Можешь поститься на небесах! Миру нужно знание. Мир настолько невежествен, что не может позволить себе меня потерять. Ты должен отдать эту халву мне».

Вот что сказал на это Мулла Насреддин: «Я не аскет, я не могу похвастаться самоконтролем. Я не очень много знаю. Я обычный грешник, а я слышал, что Бог сострадателен к грешникам. Эта халва — моя».

Они долго не могли ни к чему прийти и наконец решили — все трое должны лечь спать голодными. «Пусть решит Бог — пусть он пошлет своему избраннику лучший сон».

Утром святой сказал: «Теперь со мной никто не может соревноваться уже точно. Отдайте мне халву — я целовал во сне стопы Бога. О чем еще можно мечтать?»

Но ученый на это только рассмеялся и сказал: «Это что! — Бог обнимал и целовал меня! Говоришь, ты целовал его стопы? Он целовал и обнимал меня сам! Где халва? Она моя».

Все посмотрели на Насреддина: «А какой сон приснился тебе?»

И Насреддин сказал: «Я бедный грешник, у меня был самый обычный сон. Даже не стоит о нем говорить. Но так как мы договорились, и ты настаиваешь, — хорошо, я скажу. В моем сне передо мной явился Бог и сказал: «Идиот! Что ты делаешь? Ешь халву!» Разве я мог его ослушаться? Халвы больше нет. Я ее съел».

Именно самоконтроль порождает тончайший вид эго. Он формирует гипертрофированное эго. Владение собой — совершенно другое явление; оно не связано с «я» или эго. Чтобы совершенствоваться, практиковаться в контроле, требуются огромные усилия. Это долгая борьба. Владение собой не нужно практиковать. Здесь не в чем совершенствоваться. Это не что иное, как понимание. Это никакой не контроль.

Например, ты можешь контролировать гнев, можешь его подавить. Об этом никто не узнает. Наоборот — люди будут восхищаться тем, как в ситуации, в которой каждый человек разозлился бы, ты оставался спокойным, собранным, невозмутимым. Но ты знаешь, что внутри у тебя все кипит. Твои невозмутимость и спокойствие — лишь кажущиеся. Внутри у тебя горит пожар. Но ты подавляешь свои эмоции, загоняешь их в подсознание, сидишь на них, как на вулкане.