Читаем О Детях полностью

Дети очень легко входят в медитацию, стоит их лишь направить. Принуждение недопустимо. Принудить к медитации невозможно, принуждение - это насилие. Разве может медитация быть насильственной? Ребенка можно только убедить.

Ребенка можно только пригласить, выказывая ему свое чрезвычайное уважение. Танцуйте с ним, пойте с ним, посидите с ним в тишине. Постепенно он начнет привыкать. Постепенно ему понравится эта игра. Это может быть только игра, никакой серьезности - ни для кого. Только игра. Итак, научите ребенка игре в медитацию. Пусть это будет игра. Постепенно он полюбит эту игру. Он начнет спрашивать у вас, когда же можно будет поиграть в медитацию. Как только он научился сидеть в тишине, он сделал первые шаги в медитации; и однажды, к своему удивлению, вы обнаружите, что ваш ребенок в глубокой медитации. Ваша задача - обеспечить медитативную атмосферу.

Вот мое наблюдение: если взрослые, окружающие детей, способны к медитации, дети впитывают этот дух чрезвычайно легко. Дети очень чувствительны. Они схватывают на лету; они улавливают вибрации.

Они никогда не слышат слов. Они уважают вас за ваши дела. Дети обладают глубокой проницательностью, ясностью ума, интуицией.

(The Passion for the Impossible, Chapter #20)


Общество бы полностью изменилось, если бы маленькие дети начали медитировать. Они не умеют быть серьезными, поэтому открыты для медитации. Они веселы, игривы. Они радуются всему вокруг. Только ребенок может искренне радоваться, закрывая глаза в ответ на мою просьбу это сделать. Ему радостно оттого, что к нему проявили внимание. Закрыв глаза, он сидит тихо-тихо. Я видел, как взрослые иногда подглядывают из-под закрытых глаз, им любопытно, что же происходит. Только маленькие дети способны честно, по-настоящему закрыть глаза. Они сильно зажмуриваются, они переживают, чтобы глаза сами случайно не открылись. Они стараются изо всех сил удержать глаза закрытыми, чтобы те случайно не открылись и не приоткрыли всю тайну происходящего. Я видел детей, погруженных в тишину, - это великолепное зрелище.

Дети легко обучаются медитации, так как они еще чисты. Если же вас уже чему-нибудь научили, самое сложное - переучиваться.

Я слышал, что Моцарт, великий музыкант и композитор, неизменно спрашивал у всех, кто желал у него учиться: "Вас уже обучали когда-нибудь музыке?" Если ученик отвечал утвердительно, музыкант запрашивал двойную плату. А если Моцарт был первым учителем ученика, то он обычно говорил: "Хорошо. Достаточно и полцены".

Люди недоумевали: здесь, казалось, отсутствовала логика. Для новичка, не имеющего ни малейшего понятия в музыке, всего полцены; а отдавший музыке десять лет должен платить двойную цену! На это Моцарт отвечал: "Этому есть объяснение. Сначала мне придется очистить доску. Это самая трудная работа. Переучивать значительно труднее, чем учить".

Обучать нетрудно, если ученик готов к обучению. Обучать легко, если ученик открыт, с чистым сердцем. Чистое сердце бывает у ребенка.

(Tao: The Pathless Path, Vol. 2, Chapter #12)


Мне двенадцать лет; могу я начинать медитировать?


Самое подходящее время для медитации - лет четырнадцать. Тебе двенадцать, но эти недостающие два года имеют для тебя большое значение. Каждые семь лет ум получает новый виток развития. Четырнадцать лет - важный рубеж, таящий в себе большие возможности. Но если подросток не готов ничего изменить, то ничего и не происходит. А все самое прекрасное как раз и случается на рубеже этапов.

Итак, начинай медитировать. Каждый раз, когда ты сидишь, погружаясь в тишину, раскачивайся точно так же, как ты это делала сейчас. Раскачивайся, как дерево. Раскачивайся, представляя себя деревом, и ты растворишься; это растворение и есть медитация. Существует тысяча и один способ забыться в медитации. Я советую тебе самый простой, который ты осилишь без труда. Танцуй, кружись и растворяйся в вихре танца. Бегай трусцой и растворяйся в беге: тебя нет, есть только бег. Эта способность забыться и есть медитация, доступная в данном возрасте.

Позже можно осилить и другие методики медитации, но для ребенка достаточно забыться, занимаясь чем-нибудь. Итак, растворяйтесь в том, что вы делаете, это и есть ваша медитация.

(Believing The Impossible Before Breakfast, Chapter #11)


Дети легко входят в медитацию посредством танца, потому что танец естествен; у человека врожденная способность к танцам. Из-за того что мы перестали естественно танцевать, наше тело сильно страдает. Некоторые вещи становятся возможными только благодаря танцу, поток возможен только через танец. Итак, научите вашего ребенка медитировать в танце. Пусть танцует, танец для него и есть медитация.

(Don't Bite My Finger, Look Where I'm Pointing, Chapter #5)


Мои дети в школе иногда любят шуметь и бегать. Я больше не хочу заставлять их сидеть спокойно.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Незаменимый
Незаменимый

Есть люди, на которых держится если не мир, то хотя бы организация, где они работают. Они всегда делают больше, чем предписано, — это их дар окружающим. Они придают уникальность всему, за что берутся, — это способ их самовыражения. Они умеют притянуть людей своим обаянием — это результат их человекоориентированности. Они искренни в своем альтруизме и неподражаемы в своем деле. Они — Незаменимые. За такими людьми идет настоящая охота работодателей, потому что они эффективнее сотни посредственных работников. На Незаменимых не экономят: без них компании не выжить.Эта книга о том, как найти и удержать Незаменимых в компании. И о том, как стать Незаменимым.

Агишев Руслан , Алана Альбертсон , Виктор Елисеевич Дьяков , Евгений Львович Якубович , Сет Годин

Современные любовные романы / Проза / Самосовершенствование / Социально-психологическая фантастика / Современная проза / Эзотерика
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование