О духах злобы и наших сердцах

Что же делать нам? Где же прибежище наше? На все трудные вопросы ищите ответ в Священном Писании. Если мы будем заняты полезной для ближних работой, всегда стремясь к собранности души, чистоте и святости, живя в любви к Богу и людям, тогда и не станем мы игралищем бесов. Тогда бесы, которые живут в каждом из нас, с позором должны будут покинуть сердце наше.

«Смоленские епархиальные ведомости»,

№ 8,1995

Святые отцы о страсти винопития Священник Михаил Труханов

Пьянство – вражда на Бога.

Святитель Василий Великий

Прославляя Бога – Творца и Промыслителя вселенной, царь Давид воспел Ему так: Ты поставил землю на твердых основах… Ты произращаешъ… зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу и вино, которое веселит сердце человека (Пс. 103, 5, 14, 15). Всеблагой Господь не создал ничего худого для человека, но сами люди способны обратить себе в погибель творение Божие. Так происходит и при потреблении спиртных напитков: «Не от вина происходит пьянство, но порочная воля производит его» (Свят. Иоанн Златоуст. Творения. Ч. 2, с. 482). «Даже удовольствием не может воспользоваться пьяница, потому что удовольствие в умеренности, а в неумеренности – бесчувственность» (Там же, с. 711). Итак, винопитие – это «страсть, недуг, входящий в телосложение послаблением желанию» и принимающий от навыка силу естества (Свят. Игнатий Брянчанинов. Т. 1, ч. 1, с. 384).

По святоотеческому учению, страсти – это суть бесы, вселившиеся в душу. «Жалок одержимый бесом, а упивающийся, хотя терпит то же, не достоин сожаления, потому что борется с произвольно накликанным бесом» (Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 4, с. 213). Преподобный Феодосий Печерский в своем поучении говорит, что из бесноватого священник может молитвой изгнать бесов, а над пьяницей, если бы собрались со всей земли святители, ничего не смогут сделать. Это же имеет в виду святитель Иоанн Златоуст, когда говорит, что «пьянство – демон самозванный».

На примере пьянства наглядно видно разрушительное действие страсти.

Страсть требует утоления. И водимый страстью прилагает усилия к ее утолению. Ослепленный безумием, он насыщает страсть, думая тем получить успокоение. Но вместо этого обретает помысел еще более крепкий, а жажду еще более невыносимую. Не имея желания и сил сопротивляться, страждущий погружается в тину страсти, совершенно теряя все жизненные силы.