Читаем О душе полностью

Ну и совсем уж откровенная чернуха - земля настолько переполнена злом, что она уже не имеет права на существование. Она стала опасной для космоса и непременно должна быть уничтожена. И ,удет уничтожена в страшных муках.

Всё это я изложил той самой своей знакомой Она точно воспринимала всё, что было совершенно естественным, после того, как я снял с неё чернушную энергию, что она нахватала во время спиритического сеанса, запоминала, задавала совершенно адекватные вопросы... Я запретил ей дальше заниматься спиритизмом, мало того, порекомендовал на сегодня немедленно уехать из того дома. После того, как она положила трубку, в ней снова родилось влеченье - род недуга. Снова сесть и снова крутить блюдечко. Это влеченье трудно объяснить человеку ни разу его не испытавшему. Оно сходно с влечением пьяницы к вину, наркомана к наркотику и куда сильнее голода или влечения курильщика к табаку. это сосет и заглатывает и ты вообще ни о чем больше думать не можешь, кроме как о...

О чем бы то ни было - тут важно не конкретное, а общий принцип. Конкретна только форма его выражения.

И вот под этим наркотическим влечением она снова села за спиритический стол. Точно так же потянуло и остальных, спавших вповалку и невыспавшихся. И сил сопротивляться не было, и скоро вообще она забыла обо всём, кроме отвращения к жизни, ко всему на свете, кроме движения блюдечка и той информации, которую оно давало.

А наболтало оно несусветно чёрного куда больше, чем ночью.

По дороге домой, она заехала ко мне. Впрочем не заехала - еле приползла с одной только просьбой, чтоб я её очистил.

Но! даже после очистки - прекрасно помнила, что утром звонила мне, что мы долго разговаривали, мало того, почти с магнитофонной точностью воспроизвела наш разговор, кроме двух моментов, которые, как ножницами магнитная лента, были вырезаны из её памяти - про то, что я категорически запретил ей продолжать чернушные эксперименты и, тем более, начисто забыла мой алгоритм.

Типичный случай, когда всё, что позволяет сопротивляться, вырубается чернухой из памяти. Явный признак её воздействия.

Белая магия никогда не действует насилием. Никогда не лишает человека свободы выбора. Никогда.

Путь совершенствования, это прежде всего путь свободы. Именно для него человек приходит на Землю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия