О душе

Достаточно известный опыт Кирлианы сфотографировали своим прибором лист какого-то растения. Лист у которого срезан зубчик. В том месте, где сохранилась его более грубая,именуемая материальной структура, там свечение плотное, яркое, а вот там, где зубчик срезан, свечение хоть и ослабло, но всё же есть, есть контур, есть отпечаток жилок. Всё почти так же, как была бы, существовала сочная живая ткань. Значит - ткани нет, а поле есть?

Есть. И его энергетическая структура повторяет структуру исчезнувшей биохимической ткани. Точно так же, как фантомные ощущения сопутствуют ампутированной ноге. Почти все инвалиды, потерявшие, скажем, ногу, жалуются на то, что вдруг начинает чесаться несуществующая ступня, или болеть. И для того, чтобы снять эти боли экстрасенсу надо найти руками поле этой несуществующей ноги, её больное место, и снять боль также, как снимал бы с конечности, которая со всей своей мясной плотью лежит перед тобой. Точно теми же приемами.

Экстрасенсорное целительство - одна из форм работы души, работы информационно-энергетических потоков, которыми управляет человеческая личность.

Существует мнение, что энергетические структуры живого различаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Согласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫСШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .

Полям мы приписываем иерархичность вследствие иерархических стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям особенности недемократического человеческого общества так же смешно, как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки ничего смешного не видят.

Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа

ется человеческая жизнь, составляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру, взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической структурой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на другие энергетические структуры.

Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хатха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, долгое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять, когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависимость, нежели при энергетическом лечении - воздействуя на тело, мы воздействуем на дух.

Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это понятие. В том числе и с телом. Пока душа в теле - она составляет с ним ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.

Наше представление о личности изуродовано совдеповскими механистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосборочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.

В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разделять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают, что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.

А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,

что материальна мысль. Это особый и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела человеческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой незамеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на материю. Например, при целительстве.