О грехах и достоинствах

Бог дает нам дар жизни через родителей, через призвание, таланты, через дар Святой веры.

Достоинство.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Революция Достоинства – тоже имеет отношение к этому важному осознанию. Обычные люди поняли, кто они и какие имеют права – ведь происходят от Бога. Человеческое достоинство неотрывно от понимания того, что человек является творением Божьим.

Часто говорим о ком-то: держится достойно… Это значит, что эта личность осознаёт свое достоинство.

Не следует путать достоинство с гордостью или даже гордынею – когда кто-то из нас считает, что он якобы один такой на свете, и другого такого нет и не будет.

Достоинство – это не гордость. Дескать, я очень уважаемый, очень добрый, чтобы такое делать… Нет, я – человек, Божье творение, наделенное Божьими дарами, и я осознаю свое достоинство и веду себя так, чтобы не обидеть другого – я, мол, господин, а ты дурак…

Например, Митрополит Шептицкий со всеми умел находить общий язык. И с господами, шляхтой, и с обычными крестьянами, рабочими. Он каждого уважал. И все, с кем он разговаривал, ощущали: он меня воспринимает как человека.

Дар разума, дар воли, дар свободы, которые дает нам Бог, – это все относится к человека. И человек радуется этим дарам – ими наделен каждый из нас. Нет такого, у кого их нет. Раз я человек, то у меня имеются все дары, которые Господь Бог дает каждому человеку.

Одна из Заповедей Божьих гласит: люби ближнего своего, как самого себя. Любить ближнего, как самого себя, означает видеть в нем такое же достоинство, каким я сам наслаждаюсь, поскольку понимаю, что происхожу от Бога и живу волей Божьею, потому что Бог меня сотворил. Так же Бог сотворил всех других.

Созвучные слова «самолюбие» или «себялюбие» не имеют с той любовью, о которой говорит Иисус Христос, ничего общего. Эти понятия касаются тех, кто угождает себе, потакает во всем, относится к себе чрезмерно снисходительно. А любовь, которую завещал нам Иисус Христос, это и есть чувство собственного достоинства.

Человек может родиться при королевском дворе, а может – и в простой сельской хате. Разницы нет, потому что и тот, и другой имеют божественное происхождение и наделены человеческим достоинством, которое следует уважать.

Лень

Каждый человек обязан заботиться о чем-то или о ком-то. Ведь кто не чувствует обязанности, тот не считает необходимым заниматься чем-то полезным, не несет никакой ответственности, не имеет целью достижение определенных результатов.

Одно дело, если я трактую это так, что, мол, не хочу навязывать себя другим. Но если мне просто не хочется принимать на себя никаких обязательств – лишь бы мне было хорошо, – то это уже серьезный недостаток.

Лень.

Арсений Трощак, 11 лет, г. Львов

Лень.

Дарья Клюса, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Иисус Христос говорит: люби ближнего своего, как самого себя. Но любить себя – это не значит извлекать из всего какую-то корысть. Это значит уважать свою личность, ведь меня Господь сотворил существом разумным, дал мне достоинство, определенное призвание, таланты. Раз я их получил, то и каждый другой их получил. И любить ближнего – означает уважать его так, как я хочу, чтобы уважали меня. Потому что я уважаю сам себя, уважаю себя как Божье создание, как Божье дитя, как человека, который думает, ответственно себя ведет, учитывает нужды других, не равнодушен к окружающим, то есть уважает других. Потому что они, так же, как и я, созданы Богом.

Лень.

Михаил Кушнирчук, 8 лет, г. Ивано-Франковск

Высокомерие

Высокомерие, спесивость – одна из форм гордыни, когда человек проявляет свое превосходство над другими, показывает, что он лучше, значительнее, достойнее и более совершенен, и пренебрежительно относится ко всем «несовершенным» и «незначительным», смотрит на них свысока.

Гордыня

Иногда у человека бывает неудержимое желание преподнести себя перед другим лучше, чем он есть на самом деле. Дескать, вот Я это могу сделать, вот Я это постиг или постигла, одним словом – вот он Я!

Не надо путать подобное желание с чувством достоинства, являющимся проявлением того божественного, что присутствует в каждом из нас. Гордыня имеет дело с другими нравственными категориями – потребностью признания, причем признания незаслуженного, немотивированного. Так, лишь бы неустанно хвалили, превозносили, ставили в пример. Если человек в самом деле совершил что-то достойное, ст'oящее внимания и подражания, то ничего плохого в этом нет. Стремление быть признанным, уважаемым в этом случае нельзя рассматривать как что-то плохое. Но когда достижения преподносятся как нечто большее, чем они являются на самом деле, – то это уже человеческий недостаток, связанный, кроме прочего, с неправдой или полуправдой, преувеличениями.