О классовой сущности сионизма

Фашисты и сионисты фальсифицировали историю в связи с этим, и каждые — на свой манер. Гитлеровцы в действительности были орудием немецкой буржуазии. Но в целях обмана немецких трудящихся они выступали в маске защитников интересов немецких рабочих и крестьян, вообще «национальных» прав немцев в борьбе против еврейского капитала, действительно эксплуатировавшего немецких трудящихся. И нацисты сумели повести за собой некоторую часть немецких трудящихся. Сионисты, не менее ловко искажая действительность в своей расистской пропаганде, также подчиненной интересам «своей» (еврейской) буржуазии, сумели создать представление, что гитлеровцы осуществляли репрессии против евреев лишь потому, что некий «зоологический антисемитизм» и т. п. был единственной причиной этих репрессий.

Советские авторы занимают в оценке борьбы между немецкой и еврейской буржуазией точную классовую позицию: существо этой острой схватки сионизма и гитлеризма — внутрибуржуазный конфликт, и советская наука с позиций подлинной объективности указывает на реакционность обеих сторон в этом конфликте.

Одним из аспектов проблемы «Сионизм и гитлеризм» является использование обоими этими отрядами воинствующей империалистической реакции для обмана политически неустойчивой части населения национал-социалистической демагогии. Заметим, что сионисты первыми, раньше гитлеровцев, выступили в масках «национал-социализма».

В советской литературе дана обстоятельная критика явно грубой сионистской лжи о возможности существования социализма в Израиле. Совершенно очевидно, что ничего общего с социализмом научным социализм сионистский не имеет[447]. В капиталистическом государстве — Израиле «социалистические» сионистские партии ничем существенным не отличаются на деле от откровенно буржуазных сионистских партий. «Борьба за „социалистическую" Палестину, за „еврейский коммунизм" является замаскированной проповедью сионистских взглядов...» — точно оценивает беззастенчивые тактические приемы сионизма советский автор В. А. Семенюк[448].

4.8. Израиль и ФРГ

Одной из существенных тем современной историографии научной критики сионизма является исследование отношений между Израилем и ФРГ.

В буржуазной литературе история этих отношений фальсифицируется по нескольким направлениям. Апологеты западногерманской реакции представляют дело так, будто зловещий союз между буржуазными правящими кругами ФРГ и Израиля сложился не на почве их общей враждебности к антиимпериалистическим силам современности, а совсем на иной основе. Они объясняют сотрудничество с Тель-Авивом соображениями морального порядка[449], необходимостью «возмещений» Тель-Авиву за уничтожение значительной части евреев в Европе гитлеровцами. «Бонн тем самым предстает в самом лучшем свете»,— пишет М. Войцеховский[450]. Лидеры ФРГ были заинтересованы в том, чтобы Западная Германия рассматривалась общественностью не как прямая преемница гитлеровского рейха, а как «иная Германия».

Действительно, огромные денежные «возмещения», полученные Израилем от ФРГ и использованные сионизмом для наращивания израильского милитаризма, принесли в глазах обывателя стран капитала своеобразную реабилитацию западногерманской буржуазной правящей элите, значительная часть которой сотрудничала в прошлом с гитлеровцами. Вымысел о «гуманности» западногерманских репараций Израилю широко распростра­нялся усилиями средств массовой информации стран капитала. Это было идеологическим обеспечением складывавшегося и затем нараставшего союза реакционных кругов Израиля и ФРГ, а также своеобразного альянса сионизма и самых широких слоев международной реакции.

Книга Тадеуша Валихновского «Израиль и ФРГ» сыграла заметную роль в борьбе против ложных, широко распространенных представлений о том, что «возмещения», полученные Израилем от ФРГ, якобы свидетельство «гуманности» западногерманских властей.

Израиль, созданный сионистами в 1948 году, немедленно выступил с требованием, чтобы весь мир признал его представителем всех евреев в получении «возмещений» за жертвы, понесенные евреями от рук гитлеровцев во время пребывания последних у власти в Германии[451]. «Всемирный еврейский конгресс» категорически потребовал признания всеми немцами вины за преступления гитлеровцев против евреев[452]. Сионистские требования — считать всех немцев виновниками — были явно расистскими, как расистскими были и претензии сионизма представлять в межгосударственных отношениях всех евреев мира. Крайняя враждебность еврейской буржуазии по отношению к немецкой в этот период по-прежнему то и дело проявлялась открыто. Например, на заседании израильского парламента в 1951 году один из сионистов заявил: «Для немцев было бы слишком большой честью, если бы мы приняли от них деньги... С дикими зверями за один стол садиться не следует»[453].