О книге В.И. Ленина «Детская болезнь "левизны" в коммунизме»

Время работает на коммунизм. Коммунизму принадлежит будущее. И коммунисты, как самые активные, самые энергичные борцы за быстрейшее наступление этого будущего, больше чем кто-либо, заинтересованы в том, чтобы коммунизм унаследовал все лучшее, что создано человечеством за многовековую его историю, чтобы творения человека, созданные им колоссальные материальные ценности, а главное, сами создатели этих ценностей – люди не стали жертвой опустошительной мировой войны. Капитализм, умирая, в состоянии причинить человечеству большие бедствия. Поэтому коммунистические партии призывают всех людей доброй воли проявлять максимальную бдительность и с непреклонной решимостью бороться с агрессивными устремлениями империализма.

В противовес ясной линии мирового коммунистического движения в вопросах войны, мира и революции китайские руководители утверждают, что якобы революционное движение и борьба за мир взаимно исключают друг друга, что тот, кто борется за мир, не может не чинить препятствий революционному движению. Ленинскому принципу мирного сосуществования они противопоставляют троцкистскую теорию «подталкивания» революции с помощью войны.

К чему подобные концепции могут привести на практике – об этом можно судить по поведению китайских псевдореволюционеров в период кризиса в районе Карибского моря и по их отношению к соглашению о запрещении испытания атомного оружия. В том и другом случае их позиции целиком совпадали с позициями наиболее агрессивных империалистических кругов.

Что же касается теоретического аспекта подобных концепций, то очевидна их полная противоположность ленинизму. В.И. Ленин не противопоставлял борьбу за мир борьбе за социализм. А в современных условиях борьба за мир и борьба за социализм связаны так неразрывно и органически, как никогда в прошлом.

Борьба за социализм в наше время – это борьба за уничтожение всех причин, порождающих войны, борьба за установление вечного мира на земле, за утверждение во всем мире общества, в котором о войнах будут узнавать лишь при изучении истории. Борьба же за мир для коммунистов – это борьба за то, чтобы социализм победил всюду и везде без межгосударственных войн, чтобы путь к победе социалистических революций больше не проходил через мировые войны.

* * *

Наибольшее внимание в «Детской болезни „левизны“ в коммунизме» В.И. Ленин уделил тактике коммунистических партий. В ленинской книге политическая тактика коммунистических партий получила глубокое и всестороннее обоснование.

Тактика революционного пролетариата вырабатывается на основе стратегии. Важнейшее ее назначение – определение средств, форм и способов борьбы, которые более всего соответствуют конкретной исторической обстановке и вернее всего способствуют достижению стратегической цели. Тактика по отношению к стратегии имеет подчиненное значение. Однако это не умаляет ее огромной роли в освободительной борьбе пролетариата. «…Выработка верных тактических решений, – указывает В.И. Ленин, – имеет гигантское значение для партии, которая хочет в духе выдержанных принципов марксизма руководить пролетариатом, а не только тащиться в хвосте событий» [Л: 11, 6].

Поскольку политическая и экономическая обстановка классовой борьбы подвержена быстрым изменениям, постольку неизбежны частые изменения форм и методов революционной деятельности. Освободительное движение не может развиваться в форме беспрерывно нарастающей сплошной волны. Неравномерность экономического и политического развития капитализма вызывает приливы и отливы, наступления и отступления революционного движения. Тактика не может не учитывать этих изменений.

КПСС никогда не рассматривала тактику классовой борьбы пролетариата как что-то уже законченное и неизменное. В ходе освободительной борьбы революционное творчество масс постоянно обогащает тактический арсенал новыми положениями, приемами борьбы и новыми формами организации. «История вообще, история революций в частности, – указывает В.И. Ленин, – всегда богаче содержанием, разнообразнее, разностороннее, живее, „хитрее“, чем воображают самые лучшие партии, самые сознательные авангарды наиболее передовых классов. Это и понятно, ибо самые лучшие авангарды выражают сознание, волю, страсть, фантазию десятков тысяч, а революцию осуществляют, в моменты особого подъема и напряжения всех человеческих способностей, сознание, воля, страсть, фантазия десятков миллионов, подхлестываемых самой острой борьбой классов» (стр. 80 – 81).