О Котласе для маленьких котлашан

В Новгороде было много богатых купцов, которые хотели быть ещё богаче. Те из них, которые не боялись трудностей дальнего пути и хотели получить большую прибыль, загружали лодки тканями, украшениями, орудиями труда, оружием, гончарными[2] изделиями, диковинными плодами и плыли в далёкое Заволочье, где надеялись с выгодой для себя обменять свои товары на меха, серебро и слюду, так дорого ценящиеся в Европе.

В пути их могли ограбили и даже убить, но, если есть цель, человек упорно идёт вперёд.

Торговля становилась выгодным делом для обеих сторон и всё более развивалась.

Вопросы:

1. Почему новгородские купцы плыли в Заволочье?

2. Чем они торговали?

Стефан

Среди местного населения тоже стали появляться люди, желающие обогатиться. Зимой они снаряжали санные обозы с рыбой, пушниной, мёдом, мясом и отправлялись в дальние места по замёрзшим рекам, бывшим единственно возможной дорогой. По преданию, один из зырян по имени Дзебас часто снаряжал обозы до Устюга и в конце концов остался там жить.

В Устюге он женился, и у него родилась дочь Мария. Когда Мария повзрослела и вышла замуж, у неё родился сын Стефан.

Дед брал внука с собой, когда ездил к зырянам, и мальчик с раннего детства видел, как трудно им живётся.

Учился он легко, прилежно изучал старославянский, греческий и латинский языки, переписывал святые книги и мечтал о том, как будет «выводить из тьмы» зырян, то есть научит их грамоте и письму. А для этого он должен был составить зырянскую азбуку. Упорный и длительный труд успешно завершился, и Стефан обратился с просьбой к наместнику[3] московского митрополита[4] – владыке Герасиму отправить его с отрядом иноков в земли к зырянам, чтобы обратить их в христианство не мечом, то есть не с помощью оружия и кровопролитий, а словом.

Вопросы:

1. Какую цель ставил перед собой Стефан?

2. Как он её добивался?

Христианство

Русь приняла христианство в 988 году, и это было большим шагом вперёд. Христиане почитали не множество богов, а одного – Иисуса Христа, и вера в одного Бога объединяла различных людей, ранее враждовавших между собой. А мир, как вы понимаете сами, конечно же, лучше войны.

Московский князь Дмитрий Донской был чрезвычайно заинтересован в успехе Стефановского похода, надеясь, что земли зырян в этом случае присоединятся не к Великому Новгороду, а к Москве.

Стефан получил высочайшее разрешение и в 1379 году отправился к реке Вычегде, где надеялся убедить зырян в необходимости обратиться к Христу, ведь говорить он будет на родном, материнском зырянском языке, знакомом ему с детства.

У язычников были свои священники, которые назывались волхвами. Волхвы не хотели терять власть, они всячески защищали своих богов, угрожали Стефану и не один раз хотели его убить. Однажды он чуть не погиб в огне, но мужество и отвага помогли ему остаться в живых. Там, где проходил отряд Стефана, начиналось строительство деревянных храмов и часовен и разрушались кумирницы.

У впадения Вычегды в Северную Двину заложил Стефан святую церковь – символ христианства – и пошёл дальше, на реки Пермь, Вымь и далее к Вятке, чтобы продолжить начатое дело и обратить язычников в христиан, пользуясь только словом, которое иногда бывает сильнее оружия. И за нравственный подвиг христианская церковь нарекла мужественного человека Стефаном Пермским. И не случайно именно его имя носит построенный позднее в Котласе каменный храм.

Вопросы:

1. Что такое христианство?

2. Расскажите о подвиге Стефана. Почему он стал Пермским?

Войны

Но если мы подумаем, что с приходом Стефана войны прекратились и наступил мир, то мы ошибёмся. Войны продолжались между Москвой и Суздалем, Новгородом и Суздалем, Москвой и Новгородом, который не хотел уступить богатые двинские земли, дающие не только меха, но и соль, медь, серебро, нефть, дёготь, слюду, жемчуг.

Нефть везли в бочках и использовали для освещения улиц. Серебряными слитками платили дань хану Батыю и торговали за границей, слюду вставляли в окна и фонари. Дёготь использовали при строительстве лодок и пошиве обуви. Соль в большом количестве продавалась за границу. Жемчугом украшались одежда и головные уборы.

Продолжались и русско-чудские войны с выходцами из поволжских областей и Великого Устюга, сильно укрепившегося в 13 веке и тесно связанного с Ростовом.

Конечно, бывало, что русские мирно занимали пустующие земли, не принадлежащие никому, так как чудское население жило разрозненно[5], но были и кровопролития, когда чудь отчаянно сопротивлялась и не хотела уступать пришельцам.